التظاهرات حقكم

التظاهرات حقكم وتغيير واقع العراق بيدكم.
ليكتب التاريخ عنكم وعن انتفاضتكم مثلما كتب التاريخ عن الثورة الفرنسية التي اوقفت الطغيان وارتفاع الاسعار والضرائب وازدياد الفقر والعوز.
لاتتوقعوا تدخل منظمات دولية او دول او منظمات فانتم وحدكم من سيصنع التغيير.
انتم وحدكم من سيسترجع الحق ويعيده الى اهله من تلك الوجوه التي اوصلت العراق الى هذا الوضع.
ضعوا الوطن بين عيونكم.
الصورة: تصميم احمد طاهر

قطع خدمات الانترنت والهاتف في العراق

قطع خدمات الانترنت والتلفون عن العالم لن يمنع ايصال صوت العراقيين الغاضبين من الطبقة السياسية وفشلها في ادارة البلاد. المشكلة في ان العراقيين في الداخل والخارج اصبحوا تحت رحمة ماتنقله وسائل الاعلام المختلفة والتي كل منها تعزف على وتر اجندة خاصة بها.  ولانعلم لحد الان ان كانت بعض وسائل الاعلام الشريفة ستكون لها الحرية في نقل الخبر كما هو.

شرارةالتظاهراتبدأتمنالبصرة،شريانالعراقالاقتصاديالاولوامتدتخلالاليومينالماضيينالىميسان،ذيقار،بابل،واسطوكربلاء.  يكون مخطئ من يظن ان هذه التظاهرات بسبب سوء الخدمات وانقطاع التيار الكهربائي وسط درجات حرارة مرتفعة تصل الى خمسين درجة مؤية. ومخطئ من يظن ان التظاهرات هي بسبب ارتفاع مستوى البطالة.  هذه التظاهرات في الحقيقة تعبر عن استياء وغضب جماهيري واسع على النظام السياسي باكمله في العراق. هذه التظاهرات هي الدليل على رفض الشعب لكل هذه الاحزاب السياسية وخاصة الدينية والدليل هو اقتحام مقرات الاحزاب وتمزيق الصور واحراق المباني التابعة لتلك الاحزاب؟

لن تنجح محاولات عزل العراق عن العالم مثلما تم عزله قبل عقود باغلاق الحدود ومنع السفر. انتهى زمن القمع وتكميم الافواه. محاولات رخيصة تثبت ضعف النظام السياسي برمته وعدم استحقاقه لحكم البلد، وخوفه من شعب قاطع انتخاباته واستنكر ممارساته ومليشياته وشخوصاته.

نتضامن مع شعبنا واهلنا في العراق بالوقوف ضد الظلم والتهميش والتفرقة.  الله يحفظ العراق والعراقيين من شمالهم الى جنوبهم، انك سميع مجيب

راديو بغداد

بقلم أحمد طاهر.

مرت علينا قبل ايام ذكرى افتتاح اذاعة بغداد او راديو بغداد والتي تصادف في الاول من تموز / يوليو 1936 – سأتي إلى السبب الذي لم اكتب وانشر على (عراق أنا) في هذا التاريخ ونفس اليوم الذي نحتفل فيه سنويا بذكرى تأسيس وافتتاح أذاعة بغداد.

تعتبر اذاعة بغداد ثاني محطة اذاعية في تاريخ الوطن العربي – الاولى هي اذاعة القاهرة التي تأسست قبل عامين من تأسيس الاذاعة العراقية. كانت لاذاعة بغداد والتي كانت معروفة إيضاً باسم محطة الحكومة اهمية كبيرة في مواكبة التغيرات الحاصلة في العراق وخاصة السياسية منها حيث كتب الاعلامي الكبير محسن حسين: “تاريخ اذاعة بغداد حافل له علاقة بكل التطورات التي حدثت في العراق وكانت الهدف الاول للحركات الثورية والانقلابية للسيطرة على الحكم بعد اذاعة بيانها الاول.”
وتعود فكرة تأسيس اذاعة بغداد الى زمن الملك غازي( 12 اذار / مارس 1912 – 4 نيسان / أبريل 1939) وهو ثاني ملوك المملكة العراقية الذي حكم البلاد من 8 تشرين الاول /سبتمبر 1933 ولغاية وفاته في حادث سيارة غامض بتاريخ 4 نيسان / أبريل 1939. كانت لدى الملك غازي اذاعة خاصة به اطلق عليها اسم اذاعة الزهور لانه كان يتم بث برامجها من مبنى قصر الزهور وهو القصر الملكي الاول الذي بناه المهندس البريطاني مايسون في عهد الملك فيصل الاول واكتمل بناءه في الثلاثينيات من القرن الماضي. بعد التحول الى النظام الجمهوري اصبح البناء مهجورا لعقود وفي عام 2003 تدمر بالكامل نتيجة للقصف الامريكي.
تطورت فكرة انشاء اذاعة رسمية في تلك الفترة وكانت هناك محاولات حثيثة من قبل الجهات المعنية في أطلاق بث اذاعي رسمي. ففي 27 كانون الأول / ديسمبر 1935 أعلنت دائرة البريد والبرق العامة على الملأ وفي الصحف المحلية عن موعد البث الاختباري الأول الذي أشارت فيه إلى إن البث سيكون مساءاً وعلى موجة قصيرة، وطلبت من المواطنين إبداء آراءهم حول الإذاعة وعن مدى وضوح استماعهم لها، وأن تأسيس المحطة واستمرارها يتوقف على نتائج ذلك البث الاختباري. عليه قامت دائرة البريد والبرق العامة بالاتفاق مع الملا مهدي وبعض الموسيقيين في بغداد للمشاركة في البث الاختباري، وحسب التوقيتات الآتية:
• الساعة السابعة: موسيقى إفرنجية (غربية) واسطوانات.
• الساعة الثامنة: موسيقى عربية (الأستاذ عزوري وتخته).
• الساعة التاسعة: قران كريم – الملا مهدي.
كانت ردود الفعل جيدة جداً من المواطنين ممن يملكلون أجهزة راديو – يذكر أن معظم أجهزة الراديو الموجودة في بغداد آنذاك، كانت تستلم البث على الموجات الطويلة، والمتوسطة لكون هذه الانواع من الأجهزة هي التي كانت متوفرة في أسواق بغداد. بعدها بأيام قليلة، توقفت مديرية البرق والبريد العامة عن مواصلة البث الإذاعي بعد أجراء التجارب الاختبارية لرفع تقريرها إلى وزارة الاقتصاد والمواصلات عن نتائج البث.

وفِي تاريخ 7 شباط/ فبراير 1935 بدأ البث التجريبي الثاني حيث قامت مديرية البريد والبرق العامة بنصب جهاز مذياع في المطار وتوجهت بدعوة مدراء و مالكي الصحف فقط, وأن البث سيبدأ في الساعة السادسة والنصف مساءاً. تضمن البث مجموعة من الفقرات الغنائية والتقاسيم الموسيقية لفنانين عراقيين مثل سليمة مراد وصالح الكويتي وعبدو سعادة وكذلك بث مقطوعات موسيقية اجنبية ومحاضرة ثقافية للدكتور حنة بك خياط.

التجربة الثالثة كانت بتاريخ 21 شباط / فبراير 1935 وتضمنت برامجها موسيقى وأغاني ومحاضرات. وفي يوم 24 حزيران / يونيو 1935 وجه رئيس الوزراء ياسين الهاشمي كتاباً إلى وزارات المعارف، والإقتصاد والمواصلات، والداخلية قدم فيها مقترح تأسيس إذاعة ولاقت الفكرة استحسانا من جميع الجهات . تألفت على أثر ذلك لجنة برئاسة رئيس الوزراء ياسين الهاشمي وعضوية كل من وزير المعارف وممثلين من وزارات الاقتصاد والمواصلات والداخلية لوضع أسس لمشروع منهاج واسع للدعاية.

وفي يوم 8 أيلول / سبتمبر 1935 اقامت دائرة البرق العامة برنامجاً خاصاً بمناسبة عيد تتويج الملك غازي، وكان منهاجاً ترفيهياً لم يتم بث الأخبار أو البرامج السياسية والثقافية. كان للإذاعة صدى كبير ليس في بغداد فحسب وانما في مدن الموصل والديوانية وكركوك حتى أن البث وصل إلى مدينة بيروت أيضاً، مما دفع لجنة البث اللاسلكي الى الاجتماع في 18 أيلول / سبتمبر 1935 لتنظيم بث إذاعي مرة كل خمسة عشر يوما، إنشاء محطة إذاعية صغيرة في منطقة الصالحية لكنها قادرة على البث إلى جميع أنحاء العراق وكذلك إلى الخارج مثل سوريا وفلسطين إلى أن يتم اكمال بناء المحطة الرئيسية. وأحالت إنشاء المحطة المؤقتة إلى متعهد اشترطت عليه إكمالها في مدة لاتزيد عن 45 يوما، وبتكلفة 1800 دينار.
من ردود فعل المهتمين بهذا الأنجاز الكبير من مثقفين ومستمعين على حد سواء إلى الدفع والتأكيد على إن تتكون لجنة الإذاعة من ذوي المكانة الأدبية والاجتماعية فقط لتنظيم مناهجها وبرامجها، وان تكون فترة البث أسبوعية بدلا من مرة واحدة كل خمسة عشر يوماً. وعلى هذا الأساس بدأت المباشرة بتشييد البناية الخاصة لمحطة الإذاعة ، فاستعان العراق بمهندس بريطاني في إدارة البريد والبرق الذي أجرى دراسة وقدم تقريرين عام 1935، الأول يتعلق بالجانب الفني، والثاني بالتكاليف المادية.

لم يخلو المشروع من الصعوبات مما أثر ذلك على تنفيذ المشروع في المواعيد التي تم وضعها في البداية في أن يتم إفتتاح المحطة الرئيسية في نفس ألسنة، فقد كانت هناك صعوبات مادية في المخصصات وكذلك لم يتم إكمال بناء المحطة في 45 يوم، كذلك فقد كانت هناك صعوبة إيجاد الخطباء والشعراء والموسيقيين والمحاضرين. كنتيجة لذلك قدمت وزارة الاقتصاد والمواصلات توصيتها إلى وزارة المالية بتخصيص المشروع من ضمن ميزانية البريد والبرق للسنة المالية 1937. بعد موافقة لجنة الإذاعة اللاسلكية العراقية التي تم تشكيلها قررت وزارة الاقتصاد والمواصلات أنْ يتولى يونس بحري أدارة محطة الإذاعة وفؤاد جميل سكرتيرا، واستوردت الحكومة العراقية جهاز ارسال من بريطانيا للبث التجريبي الذي تقرر إن يكون موعده يوم الأربعاء 10 حزيران / يونيو من العام 1936. وبعد اكتمال ونصب جميع المعدات ونجاح البث التجريبي قررت اللجنة أنْ يكون تاريخ البث التجريبي الرسمي الأول في الأول من تموز 1936

بتاريخ 1 تموز / يوليو 1936 تم افتتاح راديو بغداد وسط احتفال كبير بحضور رئيس الوزراء ياسين الهاشمي ووزير المعارف صادق البصام وجمع كبير من الناس، منهم توافد إلى الساحات التي حرصت الحكومة على نصب أجهزة راديو فيها لاستقبال البث، وكذلك في عدد من المقاهي، وهناك من الناس من توافدوا وتجمعوا أمام مبنى الاذاعة في منطقة الصالحية الذي تزينت واجهته بسعف النخيل الجميل. كان مبنى الاذاعة صغير جدا ولايحتوي الا على غرفة للمدير واستديو لاذاعة الموسيقى والاخبار والقرآن الكريم.

ألقى الشاعرعبد الرحمن البنا في حفلة الإفتتاح قصيدة من محطة الاذاعة العراقية بتلك المناسبة. نذكر بعض الابيات منها:
تناول أصداء الكلام مقلدا
ورجع مايتلى عليه ورددا
أطل على الأفواه يخطف كل
مانقول فيلقى ماتخطف كالصدى
أخف من الوهم الدقيق على النهى
وأسرع من البرق الجنوح إذا بدا
يبث على الأسماع منه إذاعة
فلا لامست عينا ولاصافحت يدا
ولكنها جاءت من الفن آية
بقرب لاسلكيها ماتبعدا

تذكر المصادر ان اول بث رسمي مباشر لمحطة الإذاعة (الاسم الرسمي للإذاعة) كان بتاريخ 7 تموز / يوليو 1936، وكان طول الموجة التي تم البث عليها 391 و767 كيلو سايكل

هذا هو السبب الذي على أساسه تم كتابة ونشر هذه المقالة اليوم وليس في الأول من تموز / يوليو
احتوى البرنامج الاذاعي على:

8.10 مساءاً – تلاوة القران الكريم للمقرىء عبد العزيز الخياط
8.40 مساءاً – نشرة الأخبار الداخلية والخارجية والتجارية قدمها ابراهيم حلمي العمر وكيل مدير الدعاية والنشر
9.00 مساءاً – عزف على آلة الكمنجة للموسيقار العراقي صالح الكويتي
9.25 مساءاً – محاضرة عن السل عند الاطفال والامراض الشائعة في العراق للدكتور خليل افندي المصفى
9.40 مساءاً – منتخبات من الاسطوانات الشرقية -عراقية, سورية, تركية
10.00 مساءاً – جوق المطربة سليمة باشا مراد
11.00  مساءا – الختام بالسلام الملكي

كان بث القناة ثلاثة ايام بالاسبوع فقط، السبت والأثنين والخميس ولمدة ساعة في الصباح وساعة في المساء.

توقف البث بشكل مفاجئ وكبير في 16 ايلول / سبتمبر 1936 أي بعد شهرين من إنطلاق البث بامر من رئيس الوزراء ياسين الهاشمي. المعلن إلى الملأ عن أسباب الغلق كان بحجة تنظيم المناهج بصورة تنسجم ورغبات الجمهور وأن التغطية الأذاعية غير كافية لتصل إلى المستمعين في مدينتي الموصل والبصرة! لكن الأسباب الحقيقية كانت عديدة فمنها نقص في المخصصات التي شكلت صعوبة في دفع رواتب العاملين، حاجة الأذاعة إلى متخصصين في العمل الاذاعي، وكذلك انتشار الفساد الأداري وعدم الاستقرار الأمني والحكومي في عهد حكومة ياسين الهاشمي والخلافات الكبيرة والحادة بين الوزراء والبرلمان في ذلك الوقت، كلها كانت أسباب لاغلاق اذاعة بغداد.

عادت الإذاعة الى البث في 28 كانون الأول / ديسمبر من عام 1937 ثلاث مرات في الاسبوع لمدة ثلاث ساعات ونصف كل يوم ثم ازداد الى اربع مرات في الأسبوع، وتم ابدال اسم محطة الإذاعة الى دار الإذاعة رسميا في العام 1937 وتم فرض قانون ضريبي على كل مذياع بمبلغ قدره 500 فلس لتمويل مصروفات الاذاعة ولتوزيع الاجهزة على المحافظات والمدارس والأماكن الحيوية. وبتاريخ 1 آب / اغسطس 1938 بدأ البث اليومي.

كان اول صوت نسائي يقول هنا بغداد صوت المذيعة فكتوريا نعمان عام 1943 اي بعد 7 سنوات على تاسيس الاذاعة.
في عام 1949 تم بث اول تمثيلية إذاعية في العراق باسم مجنون ليلى باللغة الفصحى.

كل عام واذاعة بغداد الرائدة بالف خير و كل الحب و التقدير و الأحترام لكل من عمل فيها من الاحياء منهم والاموات (رحمهم الله).

المصادر:
• الويكيبيديا
• The architecture of the British mandate – The journal of architectuur
• المدى/سندس حسين علي – عن رسالة (توجهات الاذاعة العراقية 1936ــ 1958)
algardenia
• Nala4u
• Media News
• صفحة الاعلامي الكبير محسن حسين جواد – صور من الماضي البعيد (115)

قالوا عن بغداد – نزار قباني والهام المدفعي

بقلم أحمد طاهر.

قلم شاعر ولحن فنان، في وصف عشق الازمان … بغداد

كتب القصيدة عملاق الشعر نزار قباني عند زيارته الى بغداد في اذار / مارس عام 1962 وقد اذيعت هذه القصيدة انذاك من على التلفزيون العراقي.

اما الاغنية فهي من تلحين وغناء عازف الگيتار الاول والاشهر في تاريخ العراق الهام المدفعي، وهي من ضمن البوم يحمل نفس العنوان سجله في بريطانيا وصدر في صيف عام 2003

مُـدّي بسـاطيَ وامـلأي أكوابي
وانسي العِتابَ فقد نسَـيتُ عتابي
عيناكِ، يا بغـدادُ ، منـذُ طفولَتي
شَـمسانِ نائمَـتانِ في أهـدابي
لا تُنكري وجـهي ، فأنتَ حَبيبَتي
وورودُ مائدَتي وكـأسُ شـرابي
بغدادُ.. جئتُـكِ كالسّـفينةِ مُتعَـباً
أخـفي جِراحاتي وراءَ ثيـابي
ورميتُ رأسي فوقَ صدرِ أميرَتي
وتلاقـتِ الشّـفَتانُ بعدَ غـيابِ
أنا ذلكَ البَحّـارُ يُنفـِقُ عمـرَهُ
في البحثِ عن حبٍّ وعن أحبابِ
بغدادُ .. طِرتُ على حريرِ عباءةٍ
وعلى ضفائـرِ زينـبٍ وربابِ
وهبطتُ كالعصفورِ يقصِدُ عشَّـهُ
والفجـرُ عرسُ مآذنٍ وقِبـابِ
حتّى رأيتُكِ قطعةً مِـن جَوهَـرٍ
ترتاحُ بينَ النخـلِ والأعـنابِ
حيثُ التفتُّ أرى ملامحَ موطني
وأشـمُّ في هذا التّـرابِ ترابي
لم أغتـربْ أبداً … فكلُّ سَحابةٍ
بيضاءُ ، فيها كبرياءُ سَـحابي
إن النّجـومَ السّـاكناتِ هضابَكمْ
ذاتُ النجومِ السّاكناتِ هِضابي
بغدادُ.. عشتُ الحُسنَ في ألوانِهِ
لكنَّ حُسـنَكِ لم يكنْ بحسـابي
ماذا سـأكتبُ عنكِ يا فيروزَتي
فهـواكِ لا يكفيه ألـفُ كتابِ
يغتالُني شِـعري، فكلُّ قصـيدةٍ
تمتصُّني ، تمتصُّ زيتَ شَبابي
الخنجرُ الذهبيُّ يشربُ مِن دَمي
وينامُ في لَحمي وفي أعصـابي
بغدادُ.. يا هزجَ الخلاخلِ والحلى
يا مخزنَ الأضـواءِ والأطيابِ
لا تظلمي وترَ الرّبابةِ في يـدي
فالشّوقُ أكبرُ من يـدي ورَبابي
قبلَ اللقاءِ الحلـوِ كُنـتِ حبيبَتي
وحبيبَتي تَبقيـنَ بعـدَ ذهـابي

الصورة بعدسة وسام العكيد

 

المدرسـة المسـتنصرية – تأريخها، تأسـيسها و أهميتها

بقلم زينة الألوسي.

جاءت فكرة أنشـاء المدرسـة في بدايات القرن السابع الهجري وبالتحديد في سنة (623هـ) حين تولى المستنصر بالله وهو أبو جعفر منصور بن الظاهر بأمر الله محمد بن الناصر لدين الله أحمد بن المسـتضيء بأمر الله حسن بن المسـتنجد بالله يوسف ابن المقتفي العباسي البغدادي الخلافة في بغداد،  وقد ولد في سنة (588هـ)…. كان عاقلا حازما قرّب العلماء والصلحاء وبني المساجد والمدارس والربط ودور الضيافة والمارسـتانات (المسـتشـفيات)  فضلا عن اعماله العمرانية الكثيرة حيث مازال بعضها قائما الى اليوم ومن ضمنها المدرسة المستنصرية.. وهي موضوع مقالتي اليوم من ضمن سـلسلة “بغداديات” اتمنى أن ينال أعجابكم و أستحسـانكم.

تقع بناية المدرسة المستنصرية على الجانب الشـرقي لنهر دجلة و تطل على شـاطئ النهر بجانب “قصر الخلافة” بالقرب من المدرسة النظامية ..ومكانها اليوم بجوار جسـر الشـهداء نهاية شـارع النهر في بغداد الرصافة.

بدأ العمل في المدرسـة المسـتنصرية سـنة (625هـ/ 1227م) و تولى بنائها استاذ الدار مؤيد الدين أبو طالب محمد بن العلقمي فكانت آية فنية رائعة على مسـاحة تبلغ  (4836م2) بنفقة بناء بلغت سـبعمائة الف دينار في ذلك الوقت، و أسـتمر البناء لسـت سنوات من العمل الجاد والدؤوب حيث تم الانتهاء من بنائها في جمادي الآخرسـنة (630هـ/1232م).. وتتألف المدرسة من طابقين شُـيدت فيهما مائة غرفة بين كبيرة وصغيرة أضافة الى الأوانين و القاعات ومن ضمنها أوانين المذاهب الاربعة: (الشـافعي..الحنفي.. الحنبلي.. والمالكي) و القاعات…. فكان أيوان القبلة الايمن للفقهاء الشـافعية والربع الثاني على اليسار للفقهاء الحنفية والربع الثالث يمنة الداخل للحنابلة والربع الرابع يسـرة الداخل للمالكين.. وفي كل رواق مدرّسـان ولكل منهما نائبان معيدان وسـتون طالباً، ومن ملحقات المدرسة: دار القرآن ودار الحديث وقسم النحو وأيوان الطبيب الذي تم افتتاحه سنة (633هـ/1235م).. وفي صدر هذا الايوان كان صندوق الساعات يُعرف منه أوقات الصلاة وانقضاء الساعات ليلاً ونهاراً ….هذا من ناحية الاداء اما من ناحية العمران والبناء فقد احسن وصفها القرماني عندما قال مادحاً جمالها وشكلها البهي انها مدرسة لم يبن على وجه الارض أحسن منها.

كان المستنصر بالله كما تؤكد المصادر التاريخية مهتما جدا بمدرسته، لانها كانت تشكل بالنسبة له انجازاً علمياً رائعاً ولهذا كان شديد العناية بها بعد إنشائها حيث كان له شُـبّاك يطل على ايوان الحنابلة حيث كان يجلس اليه ليسمع الدرس، وكذلك أَمَرَ أن ينتقل اليها من نفائس الكتب الادبية والدينية ما حمله مئة وستون حمالاً.

و تم افتتاحها باحتفالية خاصة لهذه المناسبة…. وكان من ضمن الحضور لهذه الأحتفالية (ابن الساعي) و قد ذكر ذلك أبن كثير في كتابه “البداية والنهاية” حيث يصف يوم الافتتاح نقلا عن ابن السـاعي قائلا: (ولما كان يوم الخميس خامس رجب حضرتُ الدروس فيها وحضر الخليفة المستنصر بالله بنفسه الكريمة وأهل دولته من الأمراء والوزراء والفقهاء والقضاة والصوفية والشعراء ولم يتخلف أحد من هؤلاء، وعمل سماطا عظيما أكل منه الحاضرون وحمل منه الى سائر دروب بغداد من بيوتات الخواص والعوام وكان يوما مشـهودا أنشـدت الشعراء للخليفة المدائح الرائعة والقصائد الفائقة.

وأهمية  المدرسة المستنصرية  في تلك الحقبة الزمنية  كانت تأتي من خلال كونها مؤسـسـة رسمية تمول الدولة بالكوادر العلمية حيث تميز العصر العباسي الأخير عن غيره من العصور الاسـلامية التي سـبقته بظهور المدارس أماكن للتعليم عند المسلمين حيث أصبح نظام المدرسة من الضروريات التي تتطلبها الظروف المستجدة في الواقع العربي الأسـلامي نتيجة لتطور المجتمع وظهور الحاجة الى أن تشـرف الدولة على النظام التربوي لتحقيق أهدافها وسـد حاجتها من الموظفين الرسـميين والاداريين لاشغال مناصب الدولة و وظائفها ولهذا أصبحت المدرسـة منظمة رسـمية من منظمات الدولة يتخرج منها عمال الدولة وموظفيها.

اما فيما يتعلق بنظامها فتؤكد مصادر التأريخ بان الخليفة المسـتنصر بالله وضع  نظاما دقيقا لمدرسته حيث تم تحديد عدد المدرسين والطلاب وقراء القرآن الكريم والحديث النبوي وعين لها ناظرا ومشرفا وخازنا للكتب ومناولا وكاتبا الى جانب المعماريين والفرّاشـيين والبوابين والطباخين وغيرهم كما تم تحديد مرتبات ومخصصات هيئة التدريس والطلاب والعاملين فيها … وهؤلاء كلهم لهم المشاهدة والجراية الدائرة واللحم والمطبخ  الدائر والحلوى والفواكه والفرس والصابون والمسرجة وأبريق النحاس مع  رواتب شـهرية تتضاعف في شـهر رمضان لأهميته القدسية في حياة طلاب العلم و مُدَّرسـيهم من ناحية.. ولكون رمضان يتبعه عيد الفطر المبارك وعليه فموضوع مضاعفة الرواتب يأتي من باب عيدية العيد السـعيد .

كانت مكتبة المدرسـة المسـتنصرية  زاخرة بأعداد ضخمة من المجلدات النفيسـة والكتب النادرة. وبلغ تعدادها 450 الفا وتعد مرجعاً للطلاب. كما قصد المكتبة الكثيرون من العلماء والفقهاء وترددوا عليها واسـتفادوا من كنوزها العلمية والأدبية نحو قرنين من الزمن. وقد نقل الخليفة نفائس الكتب من مختلف العلوم والمعارف ما يقدر بـ80 الف مجلد بحسب الصنوف.

وكان يتم اختيار الطلاب من المدارس المختلفة ومن الذين اشتهروا بالتأليف والتصنيف والتدريس من مختلف المدن العراقية والبلدان الإسلامية كالأندلس ومصر وقوينة والشام وأصفهان وخراسان

بلغت مدة الدراسة في المدرسـة المسـتنصرية عشـرة أعوام وتضم اقسام علوم القرآن والسـنة النبوية والمذاهب الفقهية والنحو والفرائض والتركات ومنافع الحيوان والفلسـفة والرياضيات والصيدلة والطب وعلم الصحة.. وهي أول جامعة أسـلامية جمعت فيها الدراسـة الفقهية على المذاهب الاربعة (الحنفي والشـافعي والمالكي والحنبلي) في مدرسـة واحدة.. اما المدارس الفقهية التي قبلها فأختصت كل واحدة منها بتدريس مذهب معين من هذه المذاهب.. وبعد انتهاء الدراسة يُمنَح الطالب شـهادة التخرج التي تؤهله التوظف في دواوين الدولة.

وكانت تتوسـط المدرسـة نافورة كبيرة و فيها سـاعة المدرسـة المسـتنصرية العجيبة.. وهي سـاعة عجيبة غريبة تعد شـاهداً على تقدم العلم عند العرب في تلك الحقبة من الزمن حيث كانت تعلن أوقات الصلاة على مدار اليوم.. وقد جاء ذكرها في خلاصة “الذهب المسبوك“، و ورد ذكرها أيضاً في “آثار البلاد وأخبار العباد” وكذلك في “العسـجد المسـبوك” وهي كتب غير موجودة الان. وملخص ما جاء في هذه الكتب: “انه في ثامن جمادي الآخرة من سـنة (633هـ ) تكامل بناء الايوان الذي أُنشـيء قبالة المدرسـة المسـتنصرية و ركب في صدره صندوق الساعات على وضع عجيب تعرف به اوقات الصلوات و أنقضاء الساعات الزمانية نهاراً وليلاً.. والصندوق عبارة عن دائرة فيها صورة الفلك و جعل فيها طاقات لطاف لها أبواب لطيفة. وفي طرفي الدائرة بازان من ذهب في طاستين من ذهب، وورائهما بندقتان من شبـه لايدركهما الناظر، فعند مضي كل ساعة ينفتح  فـمـا البازين وتقع منهما البندقتان، و كلما سـقطت بندقة أنفتح باب من أبواب تلك الطاقات.  و الباب مُذَّهب فيصير حينئذ مُفَضضّاً، وحينئذ تمضي سـاعة زمانية. واذا وقعت البندقتان في الطاستين فأنهما تذهبان إلى مواضعهما من نفسـيهما اي بصورة ((تلقائية)). ثم تطلع شـموس من ذهب في سـماء لازوردية في ذلك الفلك مع  طلوع الشـمس الحقيقية و تدور مع دورانها وتغيب مع غيوبتها. فاذا غابت الشمس وجاء الليل فهناك أقمار طالعة من ضوء خلفها، كلما تكاملت سـاعة تكامل ذلك الضوء في دائرة القمر. ثم تبتديء في الدائرة الأخرى الى أنقضاء الليل وطلوع الشـمس فَيُعَلم بذلك أوقات الصلوات”….ولعل في ذكر السماء والشمس والقمر والكواكب والبروج في ساعة المسـتنصرية مايدل على علاقة ذلك كله بالحركة الفلكية من رصد النجوم والكواكب وبيان حركة الشـمس وحركة القمر و اوجهه المختلفة.

وذكرها الشعراء في اشعارهم ومنهم أبو الفرج بن الجوزي في ابيات مدح بها الخليفة حيث قال:

يا أيها المنصور يا مالكا … برأيه صعب الليالي يهــــون

شيدت لله ورضوانــــــــه … أشرف بنيان يروق العيـــون

أيوان حسن وضعـــه مدهش … يحار في منظره الناظـــــرون

صور فيـه فلك دائر والش … مس تجري ما لها من سكـــــون

دائــــرة من لازورد حكت … نقطة تبر فيه سرمصـــــــون

فتلك في الشكل وهذي معـا … كمال هاء ركبت وسط نــــون

ظل التدريس قائما في الجامعة المستنصرية أربعة قرون منذ ان أُفتُتِحَت في سـنة (630هـ/1232م) حتى سـنة (1048 هـ/1638م)، وان تخلل ذلك فترات انقطاع.. كانت الأولى في أثناء الاحتلال المغولي لبغداد سنة (656 هـ/1258م) وتوقفت الدراسة فيها قليلاً، ثم عاد إليها نشاطها من جديد.. حيث اسـتؤنفت الدراسة في نفس السـنة، وظلت الدراسة قائمة بالمستنصرية بأنتظام بعد سـقوط بغداد نحو قرن ونصف من الزمن.

توقفت الدراسة بها وبغيرها من مدارس بغداد بسـبب تدمير تيمورلنك لبغداد مرتين.. الأولى سـنة (765 هـ/1392م) والأخرى في سـنة (803 هـ/1400م)؛ حيث قضى تيمورلنك على مدارس بغداد ونكَّل بعلمائها وأخذ معه الى سـمرقند كثيراً من الأدباء والمهندسـين والمعماريين.. كما هجر بغداد عدد كبير من العلماء الى مصر والشـام وغيرها من البلاد الأسـلامية.. وفقدت المسـتنصرية  في هذه الهجمة الشـرسـة مكتبتها العامرة  و ظلت متوقفة بعد غزو تيمورلنك نحو قرنين من الزمن حتى أُفتُتِحَت للدراسـة عام (998 هـ/1589م)، ولكن لم تدم طويلا فعادت وأغلقت أبوابها عام (1048 هـ/1638م)، ومن ثم فتحت مدرسـة الآصفية في مكانها وكانت مدرسة الآصفية من مرافق المدرسـة المسـتنصرية.

و جدد عمارتها الوزير داود باشـا والي بغداد في عام (1242 هـ/ 1826م).. وسـميت بالآصفية نسـبة الى داود باشـا الملقب بآصف الزمان….. و في عام 1940م  أســتعادت دائرة الآثار العراقية ملكية المدرسة المستنصرية  و أجريت أول أعمال صيانة للمدرسة 1960م  و الصيانة الثانية كانت في 1973م…. ولا تزال ليومنا هذا صرحا شـامخاً وبناءً معمارياً من أروع و أجمل مايكون ودليلاً و شـاهداً واضحاً على تأريخ بغداد العريق ودورها الكبير في أنتشـار العلم والحضارة الى بلدان العالم كافة.

المصادر:

  • وكيبيديا الموسـوعة الحرّة
  • الصباح Al-Sabah Newspaper /المدرسـة المسـتنصرية طراز معماري رائع واداء علمي كبير د. علي العكيدي
  • بغداد لايف/ المدرسـة المسـتنصرية Baghdad Life
  • Iraq Only

 

 

من اعلام بلادي – فالح حسن

بقلم أحمد طاهر.

يعتبر عازف الكمان الاول في العراق. البعض يطلق عليه لقب “امير الكمان الريفي”. البعض الاخر يصفه انه عازف الكمان الوحيد الذي يستطيع ان يجعل الكمان يتكلم كالبشر. خمسين عاما من العطاء الفني عزف جميع اطوار الموسيقى العراقية باختلافها من شمالها الى جنوبها. عزف مع معظم مشاهير الاغنية العراقية الى ان احيل على التقاعد في الثمانينيات من القرن الماضي.

ولد فالح حسن عام 1945 في مدينة العمارة جنوب العراق. عندما بلغ السابعة من عمره التحق بمعهد الامل للمكفوفين وهناك تعلم العزف على الة الكمان.

بعد تخرجه من المعهد عام 1958 ولكي يجمع ثمن الة الكمان قرر شراء الة الطبلة وعمل عازف ايقاع لمدة سنة تقريبا مع الفرق المرافقة للمطربيين الريفيين.  تدريجيا جمع ثمن اول كمان اشتراه وبدأ بالترحال الى مختلف المدن والقرى والنواحي في جميع انحاء العراق. التجربة سمحت له ان يجمع ويتقن جميع اطوار الموسيقى العراقية المختلفة في فترة قصيرة من خلال مراقبة المغنيين او السؤال والتمرين.

اول مطرب عراقي مشهور عمل فالح حسن معه هو  سلمان المنكوب ولفترة طويلة قبل ان يتعاون مع المطرب سيد محمد المعروف باختلافه في طريقه ادائه للاغنية الريفية عن اقرانه.  بعد ذلك توالت اسماء المطربين الذين عمل فالح حسن معهم: حسين سعيدة، جويسم كاظم، سيد فالح (والذي عن طريقه تعرف على عازف الايقاع المشهور كريكي.انتقل بعدها الى مدينة العمارة وعمل مع فرقة “عيسى حويلة” الذي كان عازف الايقاع الاول في العراق.  عاد بعدها الى بغداد وكان لقائه وبداية عمله المطرب العراقي حضيري ابو عزيز .

يتذكر فالح حسن لقاءه الاول بحضيري ابو عزيز قائلا:

“كان ابي على علاقة به وهو الذي ارسلني اليه ، كان هذا نهاية عام 1959 كما اتذكر ، وجدته في منطقة (علاوي الحلة) ، كنت خائفا جدا ، فمن يستطيع ان يحكي مع حضيري ؟ !!، وقفت امامه وانا ارتجف قال لي (انت تعرف ادكك ؟ ) قالت له : ( اي .. اعرف) ، قال : (دكنا شوية) ، ففتحت الكمنجة وعزفت له قليلا ، فنظر الى ابي وقال له (ابنك بيه كظة !!) (اي .. انه واعد) ، ثم اعطاني موعدا في مقهى المطربين في الصالحية لصاحبها (ابو عروبة) ، وقفت في باب المقهى فصاح لي وادخلني ، كانت في المقهى فسحة مساحتها عشرة امتار ، قال لي (دكك)، كان هناك المطربون : ناصر حكيم ومحمود النجيفي وعبد الواحد جمعة وجواد وادي وعبد الجبار الدراجي وصاحب شراد ، وعزفت لهم ، قام احدهم يغمز للاخر استحسانا ، اذكر انه في حينها كان هناك برنامج جديد بالتلفزيون اسمه (ركن الريف) ، وقال لي حضيري : نريدك معنا في البرنامج ، قلت له : لا اعمل الا رئيس فرقة ، استغربوا قالوا (ما يصير) قلت (هذا هو ) حضيري قال لي : ( ولك واذا ما ادبرها .. تره اكص اذانك) ، وسجلنا ونجحت وصار المطربين يتنافسون عليّ “.

القائمة تطول لارتباطه بالفنانين، من ياس خضر الذي عمل معه في منتصف الستينات وسعدي الحلي، داخل حسن، صاحب شراد، ناصر حكيم، وليس فقط على مستوى الحفلات وانما في تلحين الاغاني ايضا وتسجيلها في الاستديوهات. اما بالنسبة للفنانين العرب فقد عمل مع ميادة الحناوي وسيد مكاوي وسميرة توفيق وسميرة سعيد.   

قاد الفرقة الموسيقية لمطربين، اخرهم سعدون جابر الى اواخر العام 1985 عندما كانت الاستعدادات جارية للذهاب الى لندن لاحياء حفل قبل ان يفقد النظر نتيجة انفصال الشبكية.  انفصل عن الفرقة وقضى فترة للعلاج بلا نتيجة في نهاية الامر.  لكن ذلك لم يثنيه عن متابعة العزف والعمل بالموسيقى فقد سجل مع المطرب رعد الناصري البومه الاول سنة 1988.

يعيش فالح حسن في العراق، متزوج وله ستة اولاد.  فاقد البصر ويعاني من ضعف السمع. يعتمد في امور حياته اليومية على اولاده واحفاده.

نترككم مع مجموعة من الفديوهات من ارشيف  عازف الكمان العملاق فالح حسن، عسى ان يلتفت اليه احد من المسؤولين واخرين ممن يستطيعوا ان يمدوا له يد العون عند قراءة هذا المقال عن علم من اعلام بلادي :

مقاطع عزف كمان

اطوار ريفية

طور الحياوي – ناصر محسن الساری

سلمان المنكوب ايد خشنه ولورد ناعم

 

المصادر:

مقابلة مع مجلة إيلاف

مقابلة مع مجلة سماعي

تقرير سعدي غزالة –  قناة العراقية الفضائية

جديد مريم غانم – سارة والقيصر

يسعدنا أن نقدم اليوم أخر اعمال الجميلة ذات الأحساس الرائع الفنانة الموهوبة مريم غانم, أغنية بعنوان “سارة والقيصر”عسى أن تنال أعجابكم.

الأغنية كلمات والحان واداء مريم غانم. توزيع جنان الهوزي.

وكانت لنا المقابلة السريعة التالية

حدثينا عن فكرة العمل إذا ممكن.

كنتُ جالسة ارى برنامج كاربول كاريوكي ذات يوم واللقاء كانَ تحديداً مع كاظم ، حوار طويل عريض شاهدتهُ بمتعة ولكن الشئ الوحيد الذي لفتَ انتباهي حين قال الاستاذ كاظم (أحسب الدقائق اذا زعلت من حبيبتي، واذا صار الزعل ربع ساعة اعاتبها ، ربع ساعة وانتِ مصالحتيني!) في اليوم التالي مباشرةً ، صباحاً في المواصلات الباريسية و الاجواء الفرنسية وانا ذاهبة الى العمل خطرت في بالي فكرة (لماذا لا أعمل على أغنية تهنئة للقيصر) ولكن لم اكن اعرف ماذا اكتب و كيف يكون اللحن ، وفي نفس اليوم في عملي تهربتُ من امام المدير لاسجل بالهاتف اللحن الذي اتاني سريعاً والكلمات ومن لقاء برنامج كاربول كاريوكي استخرجتُ كلمات الاغنية (اذا مرت ربع ساعة مثل الطفل يصالحك) وفي نفس اليوم حينَ عدتُ المنزل اكملتُ العمل لحناً وكلاماً من ثُمَ خطرت لي فكرة ادخال صوت كاظم في العمل بنفس الجملة.

ماذا يحمل العمل من معاني؟

معانيها تتكلم عن حب كاظم لسارة وحب سارة لكاظم، حقيقة انا لا اعرف ماهي علاقتهما ومامدى حبهم ولكن اتوقع من كاظم الرومانسي ان يعيش حب ويكون في احتياج لهذا الحب وبالتالي اتوقع حب سارة لهُ ايضاً واستنتجتُ هذه الامور ايضاً من اللقاء في كاربول كاريوكي

كيف وجدتي العمل لكي شخصياً أو كيف هو تقييمك الذاتي للعمل؟

انتهزتُ فرصة فكرة هذا العمل ليس فقط كتهنئة بطريقتي الخاصة وانما لفت انتباه لأعمالي وقدرتي على الكتابة والتلحين ، لهذا اهديتُ العمل للناس ايضاً وقلتُ اذا وصلَ العمل الى كاظم خيرٌ على خير واذا لم يصل ف هو عمل جميل و راقي بنظري اهديه لكل مستمع.

هل هناك من ساعدك وقدم الدعم لك في إنجاز هذا العمل؟

جنـان الهوزي من ساعدني بهذا العمل و بلمساتهِ السحرية أضاف سحراً رهيباً للحن والاغنية بتوزيع وتفاصيل موسيقية ثقيلة الوزن وهو داعمي الاول في مسيرتي.

جدير بالذكر ان (عراق أنا) أجرى مقابلة مع المتألقة مريم ونشرناها على موقعنا.

مريم غانم – موهبة تحمل أصالة الماضي

نتمنى لمريم كل النجاح والتوفيق والتألق الدائم وسنواصل متابعة ونشر كل جديد لكم.

ادارة مول المنصور تقدم الأعتذار

استضافت في وقت سابق اليوم ادارة مول المنصور فريق رحماء بينهم وتم اللقاء مع رئيس ادارة مول المنصور السيد سعد الكردي الذي قدم خلال هذا اللقاء الاعتذار الى الفريق والى الايتام الذين رافقوا الفريق عن ماحصل من منع لدخولهم إلى المول. وقد قررت ادارة مول المنصور خلال اللقاء كفالة خمسين يتيم لمدة سنة وتخصيص الالعاب والطعام لهم  كمبادرة حسن النية ولدعم الايتام.
موقف ادارة مول المنصور  من خلال استضافة الفريق وتقديمهم الاعتذار وتأكيدهم ان مثل هذا الامر لن يحدث في المستقبل يستحق الشكر والتقدير. وكذلك نقدم الامتنان لمبادرتهم التي اطلقوها لدعم الايتام.
كذلك تحية والف تحية لكل من وقف هذه الوقفة لنصرة هؤلاء الأيتام. خلال اليومين الماضيين شهدت مواقع التواصل الاجتماعي انتفاضة شعبية من مختلف فئات والطبقات الأجتماعية استنكاراً ورفضا شديداً لمثل هذه الممارسات.  ولم يتوقف الامر عند هذا فحسب بل قام اعلاميين ورياضيين واساتذة ومواطنين كرام ومجاميع بالاتصال بالفرق التطوعية والنشطاء الاجتماعيين يعرضون خدماتهم ويقدمون الدعوات لاستضافة هؤلاء الايتام الى مطاعم ومراكز تجارية اخرى لجبر خاطرهم وادخال الفرحة في قلوبهم.
وقفة العراقي التي شهدناها خلال اليومين الماضية لاخوه ولابنه العراقي مشرفة نفرح ونفخر بها. هي بمثابة مثال حي ان في بلدنا مفاهيم الخير والنزاهة ونصرة المظلوم مازالت موجودة بالرغم كل شئ.
ندعو الله ان يديم المحبة والالفة والرحمة بين ابناء شعبنا الكريم.
شكر خاص منا الى الناشطة الاجتماعية المتميزة ذات القلب الذهب والروح النقية الاخت الاصيلة اسماء الشالجي على جهودها الجبارة ونتمنى لها كل الخير والصحة والنجاح.

 

شاهد فديو اللقاء مع فريق رحماء بينهم 

 

رد ادارة مول المنصور

صباح اليوم نشر موقع قناة السومرية رد من أدارة مول المنصور فيما يتعلق بمنع فريق رحماء بينهم الذين رافقوا الايتام من الدخول إلى المول.
بحسب موقع قناة السومرية فان أدارة مول المنصور لم تمنع فريق المتطوعين من الدخول إلى المول وانما “افراد حماية المول طلبوا من فريق المنظمة الانتظار في كراج المول لحين توفير مكان في المطعم وكذلك الالعاب للفريق بهدف تسهيل دخولهم وتوفير اقصى درجات الراحة للايتام الاحبة” وان “هذا الطلب الطبيعي جداً والذي يجري تقديمه مع كل المنظمات الراغبة بزيارة مول المنصور، الا اننا فوجئنا بقيام افراد منظمة الايتام بتصوير مقطع فيديو تم فيه الادعاء بحصول طرد للايتام من المول ورفض استقبالهم وهو ما ننفيه جملة وتفصيلاً”
واكدت ادارة ان “اجراء الانتظار طبيعي 100% وتم ابلاغ جميع المنظمات الانسانية بأن يتصلوا بادارة مول المنصور قبل مجيئهم لتوفير مكان لهم للايتام الاعزاء وتفريغ الالعاب لهم خصيصاً منعاً من الاحراج مع رواد مول المنصور الاعزاء خاصة ايام رمضان والاعياد والعطل بسبب كثافة الزائرين”.
يمكنكم الاطلاع على الرد الكامل على صفحة موقع قناة السومرية هنا
ذكرنا في نشراتنا السابقة حق الرد مكفول لادارة المول وان يتم توضيح وملابسات الموضوع وخاصة أنه تسبب في غضب جماهيري واسع حتى وصل الى مقاطعة مول المنصور. تصرف أفراد الحماية غير مقبول وغير مبرر أولاً، وثانياً المول هو مكان عام وليس مطعم مثلاً  أو نادي يتم فيه حجز مسبق أو تفريغ الألعاب خصيصاً لهم. لذلك ندعو ادارة المول وحرصاً على سمعة ومكانته التجارية والاجتماعية وكمبادرة حسن نية الى تصحيح هذا الخطأ وان يتم دعوة هؤلاء الايتام كرد اعتبار لهم، وكذلك إلى تغيير مثل هذه الاجراءت بما يضمن حرية واحترام الزائر.

التفاتة مشرفة أخرى للايتام

التفاتة مشرفة أخرى للايتام الذين منعوا من دخول مول المنصور جاءت من الأستاذ نجاح هاشم لدعوته لهم الى مطعم الطبق الساخن الواقع في حى البنوك يوم الثلاثاء المصادف 19 من هذا الشهر.

بارك الله في الخيرين وذوي القلوب الرحيمة

لفتة مشرفة للايتام

في لفتة مشرفة ونبيلة منهم، وبعد انتشار خبر منع مجموعة من الايتام رغبوا في زيارة مول المنصور من ضمن احتفالات عيد الفطر قام كل من الاساتذة حيدر اكرم، زياد شامل، كابتن نشأت اكرم، والاعلامي عباس الياسري بدعوتهم الى مطعم وكافيه المايسترو

بارك الله فيكم وكثر من امثالكم. لم نفقد ابدا الامل في ان البلد مازال بخير وفيه الاصلاء ومن في قلوبهم المحبة والرحمة

منع الايتام من الدخول الى مول المنصور!

اليوم شاهدت فديو صادم لفريق رحماء بينهم التطوعي عندما ارادت ان تأخذ مجموعة من الايتام الى مول المنصور وتم منعهم.
لن أطيل بالكتابة عن هذا الفريق ونشاطاته، بامكان القارئ الاطلاع على صفحتهم.
المطلوب الآن و على عجل أن تقوم أدارة مول المنصور المحترمة شأنها شأن أي مركز تجاري مرموق له اسمه وشعبيته التحقيق في الموضوع، شرح الاسباب التي دفعت الى هذا المنع وتصحيحه، واتخاذ الأجراءات المطلوبة لمنع مثل هذا التصرف من أي كان في المستقبل.
نحن نحتفل هذه الايام بالعيد وبارك الله بكل من يجد الوقت والقوة ان يبعث الابتسامة والفرحة في قلوب من يحتاجها. أذن علينا جميعاً المسؤولية الأخلاقية والأنسانية تجاه هؤلاء الأولاد بذلك.

مجانا في بغداد

بقلم أحمد طاهر.

ونستمر في الكتابة عن الناس المحبة لوطنها ولاهل هذا الوطن.

يحملون على صفحتهم شعار “اي شي ماتحتاجه يحتاجه غيرك”.

هم مجموعة من الخيرين قاموا بانشاء صفحة  قبل عامين على شبكة التواصل الاجتماعي الفايسبوك واطلقوا عليها اسم “مجانا في بغداد”.  هذه الصفحة تعني بشكل مباشر دعم الافراد والعوائل المحتاجة.  الصفحة تنشر صور مختلفة لتبرعات الناس وحتى انهم يقومون بترتيب توصيلها الى من يرغب في الحصول مجانا، مثل اثاث غرف النوم والجلوس ومتطلباتها، الطباخات، وحتى توزيع الملابس واسرة الاطفال وغيرها الكثير.

لم يتوقف القائمين على على هذه الصفحة على  مثل هذه الخدمات وانما تعدى ذلك ليشمل جمع التبرعات والمبالغ لمساعدة المرضى والمحتاجين الى اجراء العمليات او شراء الادوية. جمع التبرعات ايضا من خلالها استطاع القائمين على الصفحة شراء وتوزيع سلات غذائية الى عوائل مختلفة، حيث اعلنت الصفحة انهم من خلال التبرعات المقدمة من المواطنين تم ايصال 260 سلة غذائية خلال شهر رمضان المبارك الى عوائل في مناطق مختلفة في بغداد مثل الشعلة، المعامل، سبع البور وحي العامل.

الصفحة ايضا تضمنت اعلانات لمن يبحث عن عمل او العكس، فبعض الخيرين يكتبون منشور يعلنون عن حاجتهم الى كادر عمل وفي مجالات مختلفة.

على الجانب الاخر فان العديد من يملكون النبل والنزاهة والشرف من متابعي الصفحة من عرض خدماته ومساعدته مجانا. على سبيل المثال لا الحصر هناك من عرض خدماته لتصليح اجهزة الكمبيوتر بجميع انواعها مجانا. الشئ نفسه قام به أستاذ رياضيات عرض خدماته لتدريس المادة الى اولاد العوائل المتعففه بدون اي مقابل. مثال اخر عن الشخص الذي نشر على الصفحة نيته السفر الى مدينة النجف الاشرف في العيد وعرض لمن يرغب ولاتسمح حالته المادية دفع مصاريف السفر بالذهاب معه وبدون مقابل.  هذه فقط نقطة في بحر لمشاهداتي عن صفحة مجانا في بغداد وعلى الگروب الذي افتتح القائمين على الصفحة مؤخرا.

بارك الله في هؤلاء الاصلاء، وندعو العزيز الجليل ان يوفق فريق العمل والقائمين على هذه الصفحة والناشطين وكل من يشارك على فعل الخير.

ادعوكم لزيارة صفحة مجانا في بغداد والمشاركة وتقديم الدعم لقائميها.

حملة افطار الايتام في دار الصليخ

كتبنا ونشرنا في أكثر من مناسبة عنهم وعن نشاطاتهم النبيلة، واليوم نكتب عن واحدة من هذه النشاطات, خاصة في هذا الشهر الفضيل.

صور لفريق انقياء التطوعي من أحدى نشاطاتهم وهي حملة افطار الايتام في دار الصليخ

كتبت الناشطة الأجتماعية أسماء الشالجي عن هذه الحملة:

“من اجل رسم البسمة والفرحة على وجوه الايتام وخلق اجواء اسرية بالمحبة والخير تم انجار حملة اليوم مادبة افطار لافطار الايتام في دار ايتام البراعم في الصليخ بدعم من الخيرين بهذا الشهر الفضيل فالف شكر لكل من شارع وساهم بالحملة الست ام سارة والست منى الست ايناس صباح السيد زياد السيد فيصل غيدان الخال عبد اللطيف الست عبير الست وسناء الست زينة السيد مصطفى الراوي الست ام صفا والست وسناء الاستاذ عادل ابو شمس الست ازهار السيد عامر ابو مصطفى كذلك نشكر جنود الانسانية كادر الفريق السيد عثمان الفهداوي مصطفى الرةوي الطباخ كريم ابو محمد المعموري واولاده الست عايدة الشالجي واسماء الشالجي وشمس ولمى ولينة ووالدتها الست بتول وابنهم يوسف واسعد العزاوي وحيدر الموسوي وعلاء وبكر و م.ش محمد واحمد ابراهيم ومهند وعلي التميمي و فلاح وحسن وابو محمد وعمر ربي يحفظكم ويجعلها بميزان حسناتكم
#فريق انقياء التطوعي
#فريق عراقيون للأنسان”

بارك الله فيكم جميعاً وجعلها في ميزان حسناتكم يااصلاء.

بامكانكم زيارة صفحة الفريق لمشاهدة المزيد من الصور والفديوهات

شارع المحكمة (شارع الزيتون) – مدينة الصويرة

هناك من يستمر في تخريب وحرق ماضي وحاضر ومستقبل العراق و أهله…

Image processed by CodeCarvings Piczard ### FREE Community Edition ### on 2018-06-10 13:34:30Z | |

لكن هناك من لم يستسلم، هناك من يريد أن يبني لانه يعشق هذه الأرض وينتصر ليجعل من هذا البلد أجمل.

نشرنا قبل فترة موضوع عن وقفه شباب مدينة الصويرة لمساندة كادر مديرية بلدية مدينة الصويرة وتقديم العون في غسل شارع المحكمة (شارع الزيتون).

وقفه شباب الصويرة

في الموضوع قمنا بعمل فيديو لهذا النشاط المشرف والمميز ونشرناه على قناتنا على اليوتيوب

نقدم لكم اليوم هذه الصور للشارع بحلته الجديدة بعد افتتاحه وصور أخرى للابطال وهم يقوموا بتثبيت الفسفورات الضوئية في الشارع.

بوركت سواعدكم وبارك الله في كل من شارك وقدم الدعم.

الشكر إلى الأخ والصديق العزيز علي الكلابي.

شاركوا  على صفحة الصويرة أجمل ليصلكم كل جديد عن هذه المدينة الجميلة وأهلها الاصلاء.

كن حسن الخلق

بقلم زينب الجواري.

مهما بلغ تقصيرك في العبادة
فأن حسن الخلق قد يكون مفتاحك لدخول أعالي الجنة
أتظن ان الصالحين بلا ذنوب ؟
انهم فقط :
استتروا ولَم يُجاهروا ،
واستغفروا ولَم يصروا ،
واعترفوا ولَم يبرروا ،
وأحسنوا بعدما أساؤوا ،
قيل لأحد السلف : كيف انت ودينك ؟
فقال تُمَزقهُ المعاصي ، وأُرقعهُ بالإستغفار
******
كن حسن الخلق واستغفر لذنوبك بنية صادقة
تضمن رضاء الخالق
فإن من أتى بهذا الدين
جاء ليتتم مكارم الأخلاق
******

الشكر والامتنان للمخرجة والفنانة التشكيلية السيدة زينب الجواري على السماح لنا بالنشر و على المشاركة

الصورة: Stairway to Heaven – Jim Warren