عرض للأزياء التأريخية – المتحف العراقي

مشاركة اسماء الشالجي.

اقيم يوم الأربعاء المصادف 25 نيسان / ابريل 2018 عرض للأزياء التأريخية في المتحف العراقي القاعة الاشورية الذي نضمته جامعة الامام الكاظم قسم التاريخ وبحضور عدد من الطلاب والمثقفين والمهتمين بالاثار والتراث

متابعة قراءة “عرض للأزياء التأريخية – المتحف العراقي”

يازكريا.. عودي عليه.. كل سنة وكل عام وأنصب صينية

بقلم زينة الالوسي.

هذا ما تعودعلى غناءه وترديده أطفال ونساء العراق في اليوم الذي يحتفلون به بيوم زكريا والذي يصادف أول يوم أحد من شهر شعبان من كل عام…. ولكن في بيتنا كان الوضع مختلف فبالأضافة الى ترديدينا هذه الكلمات كنا نضيف عليها أغنية عيد الميلاد  Happy Birthday لأنه (عمتّي) شقيقة والدتي عمة منذرة الغالية رحمة الله عليها جانت تكول أنه اليوم عيد ميلاد عمه منذرة فلازم تحتفلون بيه وتغنولي وتجيبولي هدايا هههههههه والكيكه جانت عبارة عن قالب دولمة معتبرههههههههه، وهي بالحقيقه جانت تريد تعودنا على الاحتفال بهذا التقليد والموروث الاجتماعي الشعبي والديني بس بطريقتها الخاصة والمميزة اللي جانت تخلّي كلشي مُحَبَب ودمّه خفيف ويرسم الضحكه على وجوهنا ويدخل الفرحة لقلوبنا.. متابعة قراءة “يازكريا.. عودي عليه.. كل سنة وكل عام وأنصب صينية”

خـــان المدلل

يحتفل سكان بغداد الأصليون في شهر تموز من كل عام بذكرى تشييد خان المدلل وهو احد اقدم خانات بغداد القديمة ، الذي شيد سنة 1890م كفندق للمسافرين التجار ورجالات الحكومة. والخان كلمة عثمانية ما زال العراقيون يستخدمونها حتى يومنا هذا، وهو بناء يشبه الفندق في عصرنا الحالي يستخدم لاستراحة المسافرين وتقديم الطعام لهم، وفي نفس الوقت بيع وشراء الحاجيات الضرورية للمسافرين. متابعة قراءة “خـــان المدلل”

مصاصي الدماء في بلاد مابين النهرين

من منا لا يعرف قصة “دراكولا”؟ احدى روائع الادب العالمي التي صدرت في العام 1897 والتي تحكي قصة الكونت من مقاطعة ترانسالفانيا (رومانيا) والذي يعتاش على دماء ضحاياه.  تم ترجمة هذا الكتاب الى جميع اللغات تقريبا وتم تحويل القصة ايضا الى عدد كبير من الافلام والمسلسلات التلفزيونية كل منها باحداث جديدة، وشخصيات مختلفة لاضافة عامل التشويق والمغامرة والاثارة.

الى ان ظهر فلم “مقابلة مع مصاص الدماء”. هذا الفلم من انتاج 1994, الذي ابدع باخراجه الايرلندي العبقري نيل جوردون وكان من بطولة مجموعة من ممثلي هوليوود ذوي الوزن الثقيل على رأسهم توم كروز، براد بيت، انتونيو بانديرز، كريستيان سلايتر وغيرهم. الفلم مقتبس من قصة للكاتبة الامريكية آن رايس صدرت في العام 1976، بفترة قصيرة بعد وفاة ابنتها ميشيل، وكان الحادث الاليم بمثابة الدافع والالهام لصنع شخصية كلوديا في القصة التي جسدتها الرائعة كيرستين دانست في الفلم (كان عمرها 10 سنين فقط حينها). نجاح الكتاب دفع آن رايس الى كتابة سلسلة من القصص تحت عنوان “التسلسل الزمني لمصاص الدماء” التي تتناول تاريخ الشخصيات من الكتاب الاول بشكل منفرد واضافة احداث وشخصيات اخرى جديدة منهم من عاش اقدم العصور وعاصر اقدم الحضارات! صدرت قبلها وبعدها كتب اخرى تتناول عنصر الربط نفسه في البحث عن اول مصاص دماء في التاريخ وربط هذا البحث بالحضارات والاديان والمعتقدات والثقافات القديمة باسلوب يحمل المتعة والاثارة لكثير من القراء عن طريق الخلط بين الخيال الخصب للكاتب وبين اساطير والاحاديث الفلكلورية والاثار المستكشفة للحضارات والشعوب والثقافات المختلفة على مر التاريخ.

حضارة وادي الرافدين كانت ومازالت مصدر غني لمثل هؤلاء الكتاب والمؤلفين كما هي للمكتشفين والمؤرخين وحتى لرجال الدين. ولكون حضارة بلاد مابين النهرين هي مهد واقدم الحضارات فان بعض المواقع الالكترونية تسرد القصص عن ان مصاص الدماء الاول في التاريخ قد ظهر من تلك البقعة من الارض.

IRAQesque وهو حساب على شبكة التواصل الاجتماعي Twitter يعرض مختلف المواضيع المتعلقة بتاريخ العراق وثقافته باللغة الأنكليزية. كتب تغريده:

“اول مصاصي الدماء في التاريخ. في بلاد مابين النهرين توجد العفاريت قبل 6000 سنة”.

وارفقها مع الصور ادناه:

مصادر اخرى، مثل موقع “مصاصي الدماء” ذكرت الشئ نفسه وهو موقع متخصص بكل شيء يتعلق بهذا الموضوع من أفلام ومسلسلات إلى ألعاب وكتب. على الموقع مقالة تحت عنوان “أول مصاص دماء في التاريخ؟” وفي مقدمته يذكر:

“يعود تاريخه إلى ما قبل 6000 عام ، وهو ما يعتقد أنه أول مصّاص دماء تم توثيقه – “أديمو بلاد ما بين النهرين” (المعروف أيضًا باسم ” أكيمو” (Ekimmu)). هو الضحية الغاضبة لانه لم يتم دفنه بشكل لائق بعد وفاته.  هو لا يشرب فقط دماء أولئك الذين يمرون من جانب قبره، ولكن أيضا يسلبهم روح الحياة.”

المصدر الثاني هو موقع  “أساطير مصاصي الدماء حول العالم” وفيه قسم خاص ببلاد مابين النهرين يحتوي فيه على اسماء وصور وسيرة عدد من مصاصي الدماء كما يدعي انهم جميعا من بلاد الرافدين:

اكيمو (Ekimmu)

معنى الاسم هو “الخاطف” وهو مخلوق شرير غاضب يحوم الارض بحثا عن ضحيته. يختلف عن مصاصي الدماء التقليديين كونه لايشرب الدم لكي يعيش، وانما يعتاش على قوة الطبيعة من سلبه لها ويكون ذلك عند لمسه لهالة الحياة في كل من النبات والحيوان والانسان وعناصر البيئة.

إوروكو / أوتوكو  (Uruku / Utukku)

ترجمة “إوروكو / أوتوكو” تعني “مصاص الدماء مفترس البشر.” بمجرد النظر في عيونه يمكن أن يسلب روح الأنسان. يقال أنh يطارد البشر في الأماكن المهجورة مثل المقابر والجبال والبحار. يقال إنه مشابه ل “اكيمو” في مظهره (شبح ، مخلوقات شبيهة بشيطان).

ساكوبي / أنكوبي (Succubi / Incubi)

ويقال إن هؤلاء مصاصي الدماء تستخدم الإغراء الجنسي لاحتجاز ضحاياهم ، ثم تفترسهم أثناء نومهم. يظهر كل منهم بشكل رئيسي في الأحلام. ساكوبي هي أنثى ، آنكوبي هو ذكر. واعتبرت الكنيسة أن هؤلاء مصاصي الدماء جزء من جيش الشيطان.

الشياطين السبعة

تم ذكر الشياطين السبعة في مختلف النصوص الدينية في بلاد ما بين النهرين. تشترك الشياطين السبعة مع مفاهيمنا اليوم حول مصاصي دماء. تتجنب الشياطين السبعة معابد الآلهة وتتغذى على دم الإنسان.

لاماشتو   (Lamashtu)   

لاماشتو، حسب ديانة شعب بلاد ما بين النهرين أنها كانت ابنة اله الشمس “انو”. قيل أن لاماشتو هي أفظع الشياطين الإناث. قيل إن لاماشتو تقتل الأطفال ، وتشرب الدم وتأكل لحم البشر. كما أنها تجلب ألكوابيس على ضحاياه ، وهي مدمرة الطبيعة بفعلها كتلويث المياه، وتتسبب في إجهاض النساء الحوامل.

ليليث   (Lilith) 

أسطورة ليليث متجذرة في الأساطير البابلية المتعلقة بالجان و الشياطين. ويقال أيضا أن ليليث هي نصف أله بطبيعة مظلمة تشبه هيكت (الهة السحر والشعوذة في الاساطير اليونانية)، وهناك من يقول أن ليليث هي زوجة آدم الأولى (قصة آدم وحواء) التي تعصي زوجها وهي محكوم عليها أن تجول في الأرض كشيطان للأبد. يمكن ليليث أن تحول إلى أي شيء وغالبا ما تصطاد وهي بشكل بومة. ضحاياها المختارين من الأطفال حديثي الولادة والحوامل. كما يقال أن في بلاد ما بين النهرين يلقون باللوم على ليليث لانها سبب في حصول الأحلام المثيرة والجنسية في أذهان الرجال.

فرايولكاس  (Vryolakas )

فرايولكاس هي جثث أشخاص يتم لبسها من قبل شيطان.  هم يصعدون من قبورهم ليلاً ويقرعون الأبواب الأمامية التي يطلقون عليها أسماءهم. إذا كان الشخص يجيب على الباب ، فإنه  محكوم عليه  بالموت في اليوم التالي. ومع ذلك ، يمكن لل فرايولكاس استدعاء اسم الشخص مرة واحدة فقط.  لهذا فكثيرين تجنبوا الموت بالانتظار حتى يسمعوا اسمهم للمرة الثانية قبل فتح الباب. على عكس مصاصي الدماء المعروفين،  فرايولكاس لا تمتص الدماء وانما عندما يجيب شخص ما على الباب ، فمصيره الموت بالمرض. كانت هذه الأسطورة خاصة بمصاصي الدماء الأكثر انتشارا في اليونان القديمة.

تقول الباحثة الينور روبسن  وهي أستاذة تاريخ الشرق الأوسط القديم ورئيسة شبكة النهرين، (وهي مؤسسة مختصة في البحث والتنمية لتاريخ وأرث وتراث الشرق الأوسط): “ان اول مرة تم ذكر الشياطين او العفاريت في حضارة وادي الرافدين كان في العام 2500 قبل الميلاد تقريبا، اي قبل 4500 سنة، وليس قبل 6000 سنة، وكل الامثلة  الموجودة يعود عمرها الى اقل من 3000 سنة. ”

عن الصور التي نشرها IRAQesque تقول الاستاذة روبسن ان هؤلاء ليسوا مصاصي دماء، لديهم اسنان حادة لانهم شياطين على اشكال الكلاب او الاسد- النسر. ببساطة، لاتوجد اساطير في بلاد مابين النهرين تتكلم عن مصاصي دماء.

الصور في الحقيقة حسب الاستاذة روبسن هي ل:

صورة المخلوق على هيئة الاسد- النسر اسمه “آنزو” (Anzu)، وفيها يقاتل الاله المحارب “نينورتا” (Ninurta). من قصة نمرود، القرن التاسع قبل الميلاد.

http://oracc.museum.upenn.edu/nimrud/livesofobjects/anzu/index.html

صورة الشيطان على هيئة اسد اسمه “أوگاللو” (ugallu) ويعني “العاصفة الكبيرة”. الصورة مأخوذة من احدى جداريات قصر الملك اشور بانيبال في القرن السابع قبل الميلاد

http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=369041&partId=1

الصورة الثالثة هي لشيطان اسمه لاماشتو وعدوه بازوزو  Pazuzu (شيطان على هيئة كلب). في الرابط أدناه صورة نساء حوامل يرتدين التعويذات تقرباً إلى بازوزو ليحمينهن  من لاماشتو

https://www.metmuseum.org/exhibitions/listings/2014/assyria-to-iberia/blog/posts/pazuzu

اما عن المعلومات المذكورة في المواقع الانفة الذكر فتقول الاستاذة الينور روبسن ان هذه الادعاءات تنشرها مواقع الكترونية مجهولة ليس لدى اصحابها أي دليل يدعم ادعاءاتهم. هذه المواقع تدار من قبل أشخاص لا يستطيعون حتى قراءة اللغة السومرية أو البابلية”.

اولا – لا توجد كلمة بابلية “اكيمو” (ekimmu). الاقرب الى هذه الكلمة اذن يجب ان يكون “اتيمو” (eṭemmu)، وهو في اللغة السومرية  ببساطة تعني “شبح”

ثانيا – لا توجد كلمة بابلية “اوروكو” (uruku) ؛ ولا كلمة “اوتوكو” (utukku). في اللغة السومرية هناك كلمة “اودوگ” (udug) وتعني “شيطان”. في بعض القصص هذا الشيطان يأخذ ضحاياه القتلى إلى العالم السفلي.

في هذا الرابط يجد القارئ التعويذة الآشورية للحماية من شيطان “اوتوكو” ( utukku). التعويذة من القرن السابع قبل الميلاد، ولاشئ في المصدر يشير الى انه مصاص دماء

http://oracc.museum.upenn.edu/cams/gkab/P338490

ثالثا – الاسماء “ساككوباس” (Succubus) و “فرايولاكاس” (Vryolakas) ليست اسماء سومرية او بابلية ولااعلم مالذي يدور في ذهن صاحب المقالة على ذلك الموقع.

رابعا – “ليليث” (Lilith) هي كلمة عبرية، ليست ولاتمط باي صلة باللغة البابلية او السومرية.  من الممكن ان كاتب المقالة يقصد الشيطان “ليليتو” (Lilitu) وهو الذي يعتقد انه يسبب الامراض والاوبئة حسب الاعتقاد السائد انذاك.

في هذا الرابط معلومات طبية من الحضارة الاشورية تعود الى القرن السابع قبل الميلاد وفيها شرح لمختلف الامراض التي يعتقد انداك ان سببها يعود الى مختلف انواع الشياطين:

http://oracc.museum.upenn.edu/cams/gkab/pager#P338411.29

خامسا – “لاماشتو” (Lamashtu) من اكثر الشياطين المعروفة من ضمن قصص واساطير الحضارة البابلية. يقوم بمهاجمة النساء الحوامل والاطفال حديثي الولادة. الرابط ادناه في معلومات

http://www.ancientneareast.net/mesopotamian-religion/lamastu-lamashtu

الرابط ادناه هي لتعويذة من الحضارة الاشورية تعود الى القرن السابع قبل الميلاد والتي فيها قراءات للحماية من “لاماشتو”

http://oracc.museum.upenn.edu/cams/gkab/P348688

 

شكر خاص للاستاذة  الينور روبسن على السماح بترجمة ونشر هذه المعلومات

ترجمة وبحث أحمد طاهر

العراق الخالد (الجزء الثاني)

ترجمة الجزء الثاني من العراق الخالد.

في الخمسينيات من القرن الماضي قامت شركة Pathé للانتاج السينمائي بعمل فيلم وثائقي عن العراق في تلك الفترة من الزمن تحت عنوان “العراق الخالد” نظرا لحداثة تكوين الدولة بعد استقلالها عام 1921 (وهذا يظهر جليا من خلال الفيلم نفسه في اظهار التطور الحضاري السريع في مختلف المجالات، مع الاخذ بنظر الاعتبار ارث و تاريخ العراق كمهد لحضارات الارض جميعها كما يظهر ايضا من خلال التعليق والصور المختلفة في الفيلم.

الفيلم يحكي قصة بلد نهض بسرعة عندما قرر ابناءه السعي الى الوصول الى السبل المختلفة وجلبها من العالم المتطور، لكنه في نفس الوقت تمسك وحافظ وافتخر بعاداته وتقاليده وارثه الحضاري.

وكما تصف الشركة المنتجة لهذا العمل فان الفيلم يرسم صورة رائعة وجذابة للغاية لهذه الأرض العريقة في القدم.

العراق الخالد (الجزء الأول)

في الخمسينيات من القرن الماضي قامت شركة Pathé للانتاج السينمائي بعمل فيلم وثائقي عن العراق في تلك الفترة من الزمن تحت عنوان “العراق الخالد” نظرا لحداثة تكوين الدولة بعد استقلالها عام 1921 (وهذا يظهر جليا من خلال الفيلم نفسه في اظهار التطور الحضاري السريع في مختلف المجالات، مع الاخذ بنظر الاعتبار ارث و تاريخ العراق كمهد لحضارات الارض جميعها كما يظهر ايضا من خلال التعليق والصور المختلفة في الفيلم.

الفيلم يحكي قصة بلد نهض بسرعة عندما قرر ابناءه السعي الى الوصول الى السبل المختلفة وجلبها من العالم المتطور، لكنه في نفس الوقت تمسك وحافظ وافتخر بعاداته وتقاليده وارثه الحضاري.

وكما تصف الشركة المنتجة لهذا العمل فان الفيلم يرسم صورة رائعة وجذابة للغاية لهذه الأرض العريقة في القدم.

عن العلاقات الأنسـانية… كما تحدث الرسـول

بقلم زينة الألوسي.

محمد عليه الصلاة والسـلام.. بهذا الأسـم الكريم تَنطُق ملايين الشـفاه وَتَهتَز لَهُ ملايين القلوب كُلَ يوم مُنذُ مايزيد عن الف وأربعامئة سـنة.. وبهذا الأسـم الكريم سَـتَنطُق ملايين الشـفاه وَتَهتَز ملايين القلوب الى يَوم الدين متابعة قراءة “عن العلاقات الأنسـانية… كما تحدث الرسـول”

سبعة x سبعة – متفرقات

بقلم احمد طاهر

خاتمة هذه السلسلة مع مقطتفات متنوعة عن كفية استخدام الرقم سبعة في المجالات المختلفة.

الرقم سبعة في كل شئ…

الرقم سبعة لعب في مخيلة عدد كبير جدا من الكتاب والموسيقيين والفنانين والعلماء والباحثين والسياسيين…الخ، وكذلك دخل في صلب العادات والتقاليد، وفي مانخاف منه كبشر وما نأخذه من امور بالحسبان. الرقم سبعة يدخل في كثير من امورنا الحياتية وفي تفسير الامور وتعدادها… الرقم سبعة موجود في كل شئ:

نبدأ بالموسيقى… “الابن السابع للابن السابع”هو الألبوم الغنائي السابع لفرقة الروك الإنجليزية IRON MAIDEN، الذي صدر في يوم 11 أبريل 1988 . وهو مقتبس من رواية “الابن السابع” للكاتب الأمريكي Orson Scott Card، التي تحكي قصة الابن السابع لعائلة ويملك قدرات خارقة تتجاوز الطبيعية.

ذكرنا الفلم الذي عنوانه الرقم سبعة، لكن كم عدد الافلام السينمائية التي عناوينها فيها الرقم سبعة؟ السندباد والبحار السبعة، الاقوياء السبعة، الساموراي السبعة…

هناك سبعة أيام في الأسبوع، باي لغة ولهجة ولسان على وجه الارض.

هناك سبع قارات: آسيا، أفريقيا، أمريكا الشمالية، أمريكا الجنوبية، القارة القطبية الجنوبية، أوروبا، وأستراليا

عجائب الدنيا السبع هي: هرم الجيزة – حدائق بابل المعلقة – تمثال زوس في اوليمبيا (اليونان) – معبد أرتميس في إفيسس – ضريح موسولوس في مدينة هليكارناسوس – تمثال رودس

حدد إسحاق نيوتن الألوان السبعة لقوس قزح باللون الأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر والأزرق والنيلي والبنفسجي

ويعرف اليوم السابع من السنة الصينية الجديدة باسم “يوم كل الرجال” وايضا يُعرف بعيد ميلاد جميع البشر.

سبعة هو عدد الأقزام في قصة Snow White وهم الذين اهتموا بها وحزنوا لها ولقسوة زوجة ابيها الساحرة. اسماء الاقزام السبعة هي

Bashful – Doc – Dopey – Grumpy – Happy – Sleepy – Sneezy.

ومن الخرافات الشائعة على طاولة لعب القمار ان يقول احدهم او يذكر الرقم سبعة بالاسم. يعتبر هذا فال سئ للاعب. بدلا من ذلك فاللاعبين يشيرون إلى الرقم سبعة باسم “ذلك”. او قد يشير بعض اللاعبين حتى إلى سبعة باسم “الشيطان”.

سبعة x سبعة – اليابان

بقلم احمد طاهر.

بعد غياب نعود الى قرائنا الكرام في الحلقة السادسة من سلسلة 7 مقالات تبحث في المكانة والاستخدامات المتعددة للرقم 7 عبر العصور والى يومنا هذا. في هذا الجزء نخصصه لليابان الذي يشترك مع الرقم سبعة بخصوصيته ولامور عديدة جعلاته يتميز عن باقي شعوب الأرض. إقرأ المزيد

دهوا ربا

تمر علينا هذه الأيام مناسبة عزيزة على قلوبنا وهي العيد الكبير عند اهلنا الصابئة المندائيون، والمعروف باسم ( دهوا ربا )، أو عيد الكراص. وهو أول أيام ألسنة الصابئة الجديدة. كلمة الكراص مأخوذه من كلمة كرز بمعنى دخل وبقى في مكان مغلق لفترة معينة. بمرور الزمن تغير لفض كرز وتحول حرف ال ز إلى صاد وأصبحت الكلمة كراص. إقرأ المزيد

الخليقة – في الديانة الايزيدية

الخليقة.

بريشة عمار الرسام.
مضمون هذه المادة الفيلمية يشرح تفاصيل لوحة بريشة الفنان العراقي عمار الرسام يجسد فيها الخليقة حسب معتقدات الديانة الايزيدية.
تاريخ الرسم 16/12/2017، وكانت بمناسبه عيد راس السنه الايزيديه الذي يعتبر هذا اليوم اكتمال اليوم السابع من خلق الارض والكون.

فكرة الفيديو، تصميم وإخراج أحمد طاهر.

 

الشـناشـيل ج2

بقلم زينة الالوسي.

وجودها و أهميتها في التراث البغدادي والعراقي

مسـاء الخيرات و الأنوار و المسّـرات..اليوم نكمل معكم ما بدأناه الأسـبوع الماضي عن الشـناشـيل مع الجزء الثاني والأخير والذي يتحدث عن وجود وأهمية الشـناشـيل في العمارة و التراث البغدادي والعراقي.. فهيا بنا نبدأ الرحلة…. إقرأ المزيد

الشـناشـيل ج1

بقلم زينة الالوسي.

 

تأريخها و ظائفها و أسـتخداماتها

مسـاء الخيرات والأنوار والمسّـرات.. موضوعنا اليوم عن الشـناشـيل و سـيتكون من جزئين.. الجزء الأول سـيتحدث عن تأريخها، وظائفها، أسـتخداماتها و طريقة بنائها و تشـييدها و هيكليتها …. والجزء الثاني سـيتحدث عن وجود و أهمية الشـناشـيل في التراث و البناء العمراني في بغداد والعراق. إقرأ المزيد

مفردات ومعانيها من تاريخ العراق ج2

بقلم زينة الالوسي.

مسـاء الأنوار و الخيرات و المسـرات .. نكمل معكم اليوم ما بدأناه الأسـبوع الماضي و الجزء الثاني و تكملة مجموعة من المفردات المسـتخدمة في العراق ومعانيها متمنية أن تنال رضاكم و أسـتحسـانكم.. فهيا بنا نبدأ المشـوار…. إقرأ المزيد

الكركيعان

كتابة : نجلاء ابراهيم

يستعد البصريون بحلول منتصف شهر رمضان الكريم من كل عام للاحتفال بظاهرة ( الكركيعان ) الشعبية والفلكلورية، وهي مناسبة يحتفل بها الأطفال بعيد مبكر قبل حلول عيد الكبار في الفطر المبارك، وهي تقليد يحيه الأطفال والصغار بعد صلاة العشاء من ليلة المنتصف من شهر رمضان المبارك حاملين معهم الفوانيس ومرتدين الملابس التقليدية وواضعين في رقابهم ( الكيسية  ) وهي اكياس من القماش تقوم الأمهات بخياطتها لأبنائها خصيصا لهذه المناسبة . يقوم الاطفال المحتفلين بهذه المناسبة بطرق الأبواب على شكل جماعات طلباً للحلوى التي يقوم بشراءها البصريون مسبقا استعداد لهذه المناسبة والتي تشمل ( الحامض حلو والجكليت والزبيب والمسقول والحلقوم والكرزات من جوز وفستق ولوز) وبجنبها النقود كعطايا. إقرأ المزيد

من اعلام بلادي – قاسم السامرائي

بقلم عذراء عدنان.

تم التطرق الى اسم هذا العلم الكبير من اعلام بلادي في اثناء الحديث مع بعض الاصدقاء وعندها فكرت في البحث والكتابة عنه. المشكلة التي واجهتني هي شحة المعلومات الشخصية (عدا تاريخ ومكان الولادة والشهادات الدراسية) وعدم تمكني من ايجاد شخصيات او منظمات او افراد يستطيعون ان يقدموا المزيد من المعلومات. إقرأ المزيد

سبعة x سبعة – المسيحية

بقلم احمد طاهر.

سبعة x سبعة هي سلسلة من 7 مقالات تبحث في المكانة والاستخدامات المتعددة للرقم 7 عبر العصور والى يومنا هذا.

كانت ولازالت الارقام المستخدمة مصدر ثري للالهام والابداع البشري في تقديمه للاعمال الفنية المتنوعة او في تشكيل الرموز وحتى في تفسيرها. الرقم 7 هو احدى تلك الارقام، اذا لم يكون المفضل لدى البشر، فمنذ التاريخ القديم الى التاريخ المعاصر نقرأ عن الرقم سبعة في الكثير من المخطوطات والكتب للشعوب والحضارات، وحتى في الكتب الدينية والتفاسير المذهبية نجد ان الرقم سبعة في الكثير من الاحداث والمواعض وحتى التعاليم السماوية. إقرأ المزيد

عادات، تقاليد ومعتقدات بغدادية

بقلم زينة الالوسي.

مسـاء الخيرات و الأنوار و المسـّرات.. ألتقي معكم مجدداً وموضوع جديد ضمن فقرة و سـلسلة “بغداديات” يتحدث عن بعض العادات والتقاليد و المعتقدات البغدادية القديمة والتي لايزال قسـم من أهالينا يسـتعملوها و يطبقوها ليومنا هذا، فهيا بنا ننطلق في رحلة للتعرف عليها و أسـتذكارها.. عسـى أن تنال أسـتحســانكم إقرأ المزيد