أقدم مطبخ في العالم – الطبخ في وادي الرافدين – أثباتات وتأكيدات

بقلم زينة الالوسي.

مساء الورد والفل والياسمين

أغلبكم متابعينا الغاليين تتذكرون السـلسلة الكاملة التي عملناها قبل أكثر من سنة في شهر نيسان (أبريل) 2017 ضمن فقرة بغداديات وتحت عنوان “أقدم مطبخ في العالم – الطبخ في وادي الرافدين” بأجزائه الأربعة والذي تناولنا فيه تأريخ أقدم مطبخ في العالم وقدمنا لكم من خلال الأجزاء الأربعة كافة الدلائل والبراهين من المخطوطات والوثائق والدراسات والبحوث التي أُجريَت بهذا الخصوص وذكرنا الكثير من التفاصيل بكل مايخص هذا الموضوع.

يمكنكم الاطلاع وقراءة السـلسلة الكاملة “أقدم مطبخ في العالم – الطبخ في وادي الرافدين” بأجزائه الأربعة في أخر هذه المقالة.

وبعد سنة.. وتحديداً بتأريخ 10 نيسـان (أبريل) 2018 وأنا جالسة أتابع برنامج “السـتات مايعرفوش يكدبوا” والذي يُبَث على قناة cbc من السبت الى الأربعاء.. كما أفعل يومياً وأسـتمتع بفقرات البرنامج المنوعة والمختلفه والمفيدة.. حصل مالم يَكُن في الحُسـبان…

كان من ضمن ضيوف فقرة من فقرات البرنامج الدكتور خالد عزب، رئيس قطاع المتاحف وخبير دولي في التراث والتأريخ وكان يتحدث عن اصول بعض الأكلات المصرية الشعبية المشهورة مثل الفول والطعمية والكشري وأنواع الخبز المصري وغيرها من الأكلات وكيف بدأت وكيف أنتشـر البعض منها وتطور وكيف أندثر قسم منها أو انحصر في أماكن معينه ..ومشـاريعه وأقتراحاته حول كيفية الحفاظ عليها وتوثيقها وتسجيلها الى أخره من التفاصيل.. ولكوني من عشاق مصر وتاريخ مصر والحضارة الفرعونيه فكنت اتابع بشـغف وتركيز وحماس كبيرين وخصوصاُ أنه قد قمت بزيارة مصر في سنة 2009 وتعرفت على البلد  وثقافته واثاره بالاضافة الى مطبخه..

في وسط التركيز والحماس ومتابعة المعلومات، تفاجأت وشعرت بفرحة كبيرة جداً وفخر وزهو ومجموعة أحاسيس كثيرة يصعب علي أن أترجمها بالكلمات ولكن الأبتسامة لم تفارق وجهي لأني سمعت معلومات أكدت لي بالأضافة الى تأكدي في الأسـاس أن حضارة وادي الرافدين.. حضارة بلدي.. حضارة آشور وأكد وبابل هي بالفعل من أقدم وأعرق الحضارات في العالم وهي بالفعل مهد الحضارات..

حيث ذكر الدكتور خالد عزب تعقيباً على كلام مقدمة البرنامج (مفيدة) على أن المطبخ التركي او الأكل التركي يكون قريباً جداً من أكلنا .. فكان رده كالآتي: ” لايوجد مايُسمى بالمطبخ التركي ((في هذه اللحظة بالذات انقطعت عن العالم المحيط بي واصبحت انا والتلفزيون وحدنا ولايوجد شيئ من حولنا وتضخمت الصور والصوت اضعافاً عمّا هي)) ، حيث ان الأتراك عبارة عن قبائل جاءت من اواسـط آسـيا هاربة من الفقر والجفاف وسـكنوا بغداد وأخذوا المطبخ البغدادي في البدء”.. وأضاف: ” أن المطبخ البغدادي من أغنى المطابخ في العالم كله ويوجد 18 مخطوطة تشرح المطبخ البغدادي”. وأكمل قائلاً:” بعدها رحلوا من بغداد الى حلَب، فأخذوا جُزء من المطبخ الحَلَبي وخلطوه مع المطبخ البغدادي فظهر لنا المطبخ التركي”..  وختم حديثه حول المطبخ البغدادي بقوله:” كل الأكلات التركية المشـهورة أصلها المطبخ البغدادي.”

هذه هي حضارتنا وتاريخنا.. وهذا هو بلدنا.. وبرغم كل الجهود التي تحاول طمس معالمه واثاره وتراثه وحضارته، أِلأّ أنه يتم الأثبات مراراً وتكراراً من قبل المهتمين والباحثين أنه مهد واصل الحضارات وسـنبقى رغم أنف الجميع وكما يُقال بلهجتنا العراقية ))غصباً عنّهُم …((أترككم مع المقطع الخاص والذي يثبت ماتم ذكره اعلاه من حلقة “ السـتات مايعرفوش يكدبوا” ليوم 10 نيسـان  2018

شـكر وتقدير لصديقي ورفيق كل المراحل وشريكي في دوام ونجاح المشروع الرائع أحمد طاهر لجهوده في مساعدتي بأسـتقطاع  الدقائق الخاصة من الحلقة فيما يخص المطبخ البغدادي… مشاهدة ممتعه أتمناها لكم

أفخروا لكونكم عراقيين.. وحافظوا على أثاره وتراثه وعاداته وتقاليده..  وأعملوا جاهدين على ايصال ونقل   صورة بلدنا الحقيقة للعالم أجمع ولو بأبسـط الطرق.

السـلسلة الكاملة “أقدم مطبخ في العالم – الطبخ في وادي الرافدين” بأجزائه الأربعة:

اقدم مطبخ في العالم – الطبخ في وادي الرافدين ج1

أقدم مطبخ في العالم- الطبخ في وادي الرافدين ج2

أقدم مطبخ في العالم – الطبخ في وادي الرافدين ج3

http://iraqonana.com/2017/04/25/%d8%a3%d9%82%d8%af%d9%85-%d9%85%d8%b7%d8%a8%d8%ae-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8%d8%ae-%d9%81%d9%8a-%d9%88%d8%a7%d8%af%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b1-2/

بازار فريق انقياء التطوعي – اليوم الثاني

بازار فريق انقياء التطوعي – اليوم الثاني

مشاركة اسماء الشالجي.

اليوم الثاني للبازار الخيري المقام بالزوراء بمشاركة من كادر الفريق ست عايدة والست عبير والست هالة و التدريسيين في كلية التمريض لفحص المواطنين كل من :
الدكتورة ايسن كمال
الدكتورة حوراءحسين
الدكتور محمد باقر
الطالب فهد نبيل
شكرا لجهودكم المبذولة جعلها الله بميزان حسناتكم متابعة قراءة “بازار فريق انقياء التطوعي – اليوم الثاني”

بازار فريق انقياء التطوعي – اليوم الأول

مشاركة اسماء الشالجي.

نشرنا قبل عدة أيام دعوة فريق انقياء التطوعي لحضور البازار الذي تم تنظيمه على ارض متنزه الزوراء بمناسبة مهرجان بغداد الدولي للزهور يومي الخميس والجمعة 26 و27 نيسان / ابريل 2018

 ننشر لكم صور من البازار والنشاطات التي قام بها الفريق والخيرين ممن شارك معهم.

النشاط تم بالتنسيق مع دائرة المنتزهات والتشجير في منتزه الزوراء بمناسبة مهرجان بغداد الدولي للزهور وبمشاركة :
فريق
lct الطبي بقيادة الدكتورة بثينة والدكتور خالد لحملة الفحص الطبي الاسنان والبدن
لجنة العمل التطوعي في وزارة الكهرباء والمديرية العامة لانتاج الطاقة الفرات الاوسط لحملة توعية ترشيد استهلاك الطاقة الكهربائية والمشغولات اليدوية
مشاركة الرسامة الست بتول وابتها لينا بالمشغولات اليدوية
مشاركة المنسوجات اليدوية للدكتور عامر من الحلة
مشاركة مسجمات الخشبية للفنان مهند المسعودي من الحلة
مشاركة فريق المتحف المتجول في القشلة الاستاذ سعد والست ايمان وبناتها والطفلة الموهبة غزل
مشاركة السيد حازم النحات بالمجسمات الاثرية
  

 الشكر و التقدير لكل من شارك وقدم الدعم. ووفقكم الله وجعلها بميزان حسناتكم

 

 

 

 

عرض للأزياء التأريخية – المتحف العراقي

مشاركة اسماء الشالجي.

اقيم يوم الأربعاء المصادف 25 نيسان / ابريل 2018 عرض للأزياء التأريخية في المتحف العراقي القاعة الاشورية الذي نضمته جامعة الامام الكاظم قسم التاريخ وبحضور عدد من الطلاب والمثقفين والمهتمين بالاثار والتراث

متابعة قراءة “عرض للأزياء التأريخية – المتحف العراقي”

تثقيف الذات

بقلم أحمد الجبوري.

عندما نتكلم عن العراق نتكلم عن بلد الثقافة والحضارات وبالفعل هذا هو العراق بما يحمل من الأصالة والعراقة. استوقفني منظر حينما كنت أسير في احدى مناطق بغداد الحبيبة وبالتحديد منطقة المنصور وجدت رجل يبلغ العقد الخامس من عمره تقريبا يتوسط احدى الأرصفة و يعمل في صبغ وتلميع الأحذية. كلما مررت بجانبه، اجده في نفس المكان يوميا. يقرأ كتابا. سواء في الصيف وبالرغم من درجات الحرارة المرتفعة او عند في فصل الشتاء. توقفت وسألت نفسي هل من المعقول رجل كبير في هذا العمر وبهذه الظروف المعيشية الصعبة التي يمر بها ومع ذلك لديه الصبر ويقضي كل هذا الوقت بقراءة الكتب؟ اليس بالأمر الغريب على اي مواطن عراقي مهما كان بسيط؟ تفسيري الوحيد هو ان هذا الإنسان مثقف ويحاول الحصول على فرصة من الممكن انه لم يحظى بها في مراحل مبكرة من العمر.  لذا من خلال صفحتكم الموقرة أحببت ان أشارككم توصيل فكرة كون ان هناك اشخاص قد تركوا تعليمهم لاي سبب من الاسباب وبعضهم بمجرد عدم التفكير بمستقبلهم ومستقبل جيل جديد من بعدهم ولكن بامكانهم ان يساهموا في بناء بلدانهم.
لكن الاهم هو مهما مرت بالانسان من ظروف و لم تتوفر له الفرصة في التعلم فانه يستطيع من خلال ذاته تطوير وتثقيف نفسه مهما بلغ من العمر وان يكون لديه الاصرار على التعلم والمعرفة..

  متابعة قراءة “تثقيف الذات”

زوروا المتحف العراقي

قبل من جنا اصغار كانوا اهلنا يودونة للمتحف العراقي على رغم من فقرهم للثقافة والمعرفة لان ابوية جان ميكانيكي (فيترجي والام خريجة متوسطة ) بس كان لازم انمر على المتحف العراقي قبل مانروح لمنتزه الزوراء واذا رحنا سفرات فلازم اتكون للمناطق الاثرية انزور المراقد الدينية وبعد ها انروح على الاثار فهذا الشي زرع بروحنا حب الوطن حب الحضارة حب الدين من خلال المراقد الدينية الموجودة عدنا .

حاليا العوائل اكثرهم خريجين ومثقفين فياريت اتبادرون بيوم من الايام بزيارة المتحف العراقي واتعرفون اولادكم على اثار بلدهم الي العالم كلها تتمنى توصل الها ، فد يوم من اتروحون للمول قبلها مرو على المتحف العراقي وقوموا بزيارتة وزرعوا باولادكم المحبة لحضارتهم وللانتماء لهذا الوطن والمتحف مفتوح يوم السبت من الساعة ٩ صباحا الى ٢ ظهرا …يوجد في المتحف 19 قاعة وكل قاعة تحجي عن عصر..من بداية التكويم ولحد زمن العثمانيين ….

اذن زوروا المتحف العراقي

************************

اسماء الشالجي

فريق انقياء التطوعي للحفاظ على الاثار والتراث

مصاصي الدماء في بلاد مابين النهرين

من منا لا يعرف قصة “دراكولا”؟ احدى روائع الادب العالمي التي صدرت في العام 1897 والتي تحكي قصة الكونت من مقاطعة ترانسالفانيا (رومانيا) والذي يعتاش على دماء ضحاياه.  تم ترجمة هذا الكتاب الى جميع اللغات تقريبا وتم تحويل القصة ايضا الى عدد كبير من الافلام والمسلسلات التلفزيونية كل منها باحداث جديدة، وشخصيات مختلفة لاضافة عامل التشويق والمغامرة والاثارة.

الى ان ظهر فلم “مقابلة مع مصاص الدماء”. هذا الفلم من انتاج 1994, الذي ابدع باخراجه الايرلندي العبقري نيل جوردون وكان من بطولة مجموعة من ممثلي هوليوود ذوي الوزن الثقيل على رأسهم توم كروز، براد بيت، انتونيو بانديرز، كريستيان سلايتر وغيرهم. الفلم مقتبس من قصة للكاتبة الامريكية آن رايس صدرت في العام 1976، بفترة قصيرة بعد وفاة ابنتها ميشيل، وكان الحادث الاليم بمثابة الدافع والالهام لصنع شخصية كلوديا في القصة التي جسدتها الرائعة كيرستين دانست في الفلم (كان عمرها 10 سنين فقط حينها). نجاح الكتاب دفع آن رايس الى كتابة سلسلة من القصص تحت عنوان “التسلسل الزمني لمصاص الدماء” التي تتناول تاريخ الشخصيات من الكتاب الاول بشكل منفرد واضافة احداث وشخصيات اخرى جديدة منهم من عاش اقدم العصور وعاصر اقدم الحضارات! صدرت قبلها وبعدها كتب اخرى تتناول عنصر الربط نفسه في البحث عن اول مصاص دماء في التاريخ وربط هذا البحث بالحضارات والاديان والمعتقدات والثقافات القديمة باسلوب يحمل المتعة والاثارة لكثير من القراء عن طريق الخلط بين الخيال الخصب للكاتب وبين اساطير والاحاديث الفلكلورية والاثار المستكشفة للحضارات والشعوب والثقافات المختلفة على مر التاريخ.

حضارة وادي الرافدين كانت ومازالت مصدر غني لمثل هؤلاء الكتاب والمؤلفين كما هي للمكتشفين والمؤرخين وحتى لرجال الدين. ولكون حضارة بلاد مابين النهرين هي مهد واقدم الحضارات فان بعض المواقع الالكترونية تسرد القصص عن ان مصاص الدماء الاول في التاريخ قد ظهر من تلك البقعة من الارض.

IRAQesque وهو حساب على شبكة التواصل الاجتماعي Twitter يعرض مختلف المواضيع المتعلقة بتاريخ العراق وثقافته باللغة الأنكليزية. كتب تغريده:

“اول مصاصي الدماء في التاريخ. في بلاد مابين النهرين توجد العفاريت قبل 6000 سنة”.

وارفقها مع الصور ادناه:

مصادر اخرى، مثل موقع “مصاصي الدماء” ذكرت الشئ نفسه وهو موقع متخصص بكل شيء يتعلق بهذا الموضوع من أفلام ومسلسلات إلى ألعاب وكتب. على الموقع مقالة تحت عنوان “أول مصاص دماء في التاريخ؟” وفي مقدمته يذكر:

“يعود تاريخه إلى ما قبل 6000 عام ، وهو ما يعتقد أنه أول مصّاص دماء تم توثيقه – “أديمو بلاد ما بين النهرين” (المعروف أيضًا باسم ” أكيمو” (Ekimmu)). هو الضحية الغاضبة لانه لم يتم دفنه بشكل لائق بعد وفاته.  هو لا يشرب فقط دماء أولئك الذين يمرون من جانب قبره، ولكن أيضا يسلبهم روح الحياة.”

المصدر الثاني هو موقع  “أساطير مصاصي الدماء حول العالم” وفيه قسم خاص ببلاد مابين النهرين يحتوي فيه على اسماء وصور وسيرة عدد من مصاصي الدماء كما يدعي انهم جميعا من بلاد الرافدين:

اكيمو (Ekimmu)

معنى الاسم هو “الخاطف” وهو مخلوق شرير غاضب يحوم الارض بحثا عن ضحيته. يختلف عن مصاصي الدماء التقليديين كونه لايشرب الدم لكي يعيش، وانما يعتاش على قوة الطبيعة من سلبه لها ويكون ذلك عند لمسه لهالة الحياة في كل من النبات والحيوان والانسان وعناصر البيئة.

إوروكو / أوتوكو  (Uruku / Utukku)

ترجمة “إوروكو / أوتوكو” تعني “مصاص الدماء مفترس البشر.” بمجرد النظر في عيونه يمكن أن يسلب روح الأنسان. يقال أنh يطارد البشر في الأماكن المهجورة مثل المقابر والجبال والبحار. يقال إنه مشابه ل “اكيمو” في مظهره (شبح ، مخلوقات شبيهة بشيطان).

ساكوبي / أنكوبي (Succubi / Incubi)

ويقال إن هؤلاء مصاصي الدماء تستخدم الإغراء الجنسي لاحتجاز ضحاياهم ، ثم تفترسهم أثناء نومهم. يظهر كل منهم بشكل رئيسي في الأحلام. ساكوبي هي أنثى ، آنكوبي هو ذكر. واعتبرت الكنيسة أن هؤلاء مصاصي الدماء جزء من جيش الشيطان.

الشياطين السبعة

تم ذكر الشياطين السبعة في مختلف النصوص الدينية في بلاد ما بين النهرين. تشترك الشياطين السبعة مع مفاهيمنا اليوم حول مصاصي دماء. تتجنب الشياطين السبعة معابد الآلهة وتتغذى على دم الإنسان.

لاماشتو   (Lamashtu)   

لاماشتو، حسب ديانة شعب بلاد ما بين النهرين أنها كانت ابنة اله الشمس “انو”. قيل أن لاماشتو هي أفظع الشياطين الإناث. قيل إن لاماشتو تقتل الأطفال ، وتشرب الدم وتأكل لحم البشر. كما أنها تجلب ألكوابيس على ضحاياه ، وهي مدمرة الطبيعة بفعلها كتلويث المياه، وتتسبب في إجهاض النساء الحوامل.

ليليث   (Lilith) 

أسطورة ليليث متجذرة في الأساطير البابلية المتعلقة بالجان و الشياطين. ويقال أيضا أن ليليث هي نصف أله بطبيعة مظلمة تشبه هيكت (الهة السحر والشعوذة في الاساطير اليونانية)، وهناك من يقول أن ليليث هي زوجة آدم الأولى (قصة آدم وحواء) التي تعصي زوجها وهي محكوم عليها أن تجول في الأرض كشيطان للأبد. يمكن ليليث أن تحول إلى أي شيء وغالبا ما تصطاد وهي بشكل بومة. ضحاياها المختارين من الأطفال حديثي الولادة والحوامل. كما يقال أن في بلاد ما بين النهرين يلقون باللوم على ليليث لانها سبب في حصول الأحلام المثيرة والجنسية في أذهان الرجال.

فرايولكاس  (Vryolakas )

فرايولكاس هي جثث أشخاص يتم لبسها من قبل شيطان.  هم يصعدون من قبورهم ليلاً ويقرعون الأبواب الأمامية التي يطلقون عليها أسماءهم. إذا كان الشخص يجيب على الباب ، فإنه  محكوم عليه  بالموت في اليوم التالي. ومع ذلك ، يمكن لل فرايولكاس استدعاء اسم الشخص مرة واحدة فقط.  لهذا فكثيرين تجنبوا الموت بالانتظار حتى يسمعوا اسمهم للمرة الثانية قبل فتح الباب. على عكس مصاصي الدماء المعروفين،  فرايولكاس لا تمتص الدماء وانما عندما يجيب شخص ما على الباب ، فمصيره الموت بالمرض. كانت هذه الأسطورة خاصة بمصاصي الدماء الأكثر انتشارا في اليونان القديمة.

تقول الباحثة الينور روبسن  وهي أستاذة تاريخ الشرق الأوسط القديم ورئيسة شبكة النهرين، (وهي مؤسسة مختصة في البحث والتنمية لتاريخ وأرث وتراث الشرق الأوسط): “ان اول مرة تم ذكر الشياطين او العفاريت في حضارة وادي الرافدين كان في العام 2500 قبل الميلاد تقريبا، اي قبل 4500 سنة، وليس قبل 6000 سنة، وكل الامثلة  الموجودة يعود عمرها الى اقل من 3000 سنة. ”

عن الصور التي نشرها IRAQesque تقول الاستاذة روبسن ان هؤلاء ليسوا مصاصي دماء، لديهم اسنان حادة لانهم شياطين على اشكال الكلاب او الاسد- النسر. ببساطة، لاتوجد اساطير في بلاد مابين النهرين تتكلم عن مصاصي دماء.

الصور في الحقيقة حسب الاستاذة روبسن هي ل:

صورة المخلوق على هيئة الاسد- النسر اسمه “آنزو” (Anzu)، وفيها يقاتل الاله المحارب “نينورتا” (Ninurta). من قصة نمرود، القرن التاسع قبل الميلاد.

http://oracc.museum.upenn.edu/nimrud/livesofobjects/anzu/index.html

صورة الشيطان على هيئة اسد اسمه “أوگاللو” (ugallu) ويعني “العاصفة الكبيرة”. الصورة مأخوذة من احدى جداريات قصر الملك اشور بانيبال في القرن السابع قبل الميلاد

http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=369041&partId=1

الصورة الثالثة هي لشيطان اسمه لاماشتو وعدوه بازوزو  Pazuzu (شيطان على هيئة كلب). في الرابط أدناه صورة نساء حوامل يرتدين التعويذات تقرباً إلى بازوزو ليحمينهن  من لاماشتو

https://www.metmuseum.org/exhibitions/listings/2014/assyria-to-iberia/blog/posts/pazuzu

اما عن المعلومات المذكورة في المواقع الانفة الذكر فتقول الاستاذة الينور روبسن ان هذه الادعاءات تنشرها مواقع الكترونية مجهولة ليس لدى اصحابها أي دليل يدعم ادعاءاتهم. هذه المواقع تدار من قبل أشخاص لا يستطيعون حتى قراءة اللغة السومرية أو البابلية”.

اولا – لا توجد كلمة بابلية “اكيمو” (ekimmu). الاقرب الى هذه الكلمة اذن يجب ان يكون “اتيمو” (eṭemmu)، وهو في اللغة السومرية  ببساطة تعني “شبح”

ثانيا – لا توجد كلمة بابلية “اوروكو” (uruku) ؛ ولا كلمة “اوتوكو” (utukku). في اللغة السومرية هناك كلمة “اودوگ” (udug) وتعني “شيطان”. في بعض القصص هذا الشيطان يأخذ ضحاياه القتلى إلى العالم السفلي.

في هذا الرابط يجد القارئ التعويذة الآشورية للحماية من شيطان “اوتوكو” ( utukku). التعويذة من القرن السابع قبل الميلاد، ولاشئ في المصدر يشير الى انه مصاص دماء

http://oracc.museum.upenn.edu/cams/gkab/P338490

ثالثا – الاسماء “ساككوباس” (Succubus) و “فرايولاكاس” (Vryolakas) ليست اسماء سومرية او بابلية ولااعلم مالذي يدور في ذهن صاحب المقالة على ذلك الموقع.

رابعا – “ليليث” (Lilith) هي كلمة عبرية، ليست ولاتمط باي صلة باللغة البابلية او السومرية.  من الممكن ان كاتب المقالة يقصد الشيطان “ليليتو” (Lilitu) وهو الذي يعتقد انه يسبب الامراض والاوبئة حسب الاعتقاد السائد انذاك.

في هذا الرابط معلومات طبية من الحضارة الاشورية تعود الى القرن السابع قبل الميلاد وفيها شرح لمختلف الامراض التي يعتقد انداك ان سببها يعود الى مختلف انواع الشياطين:

http://oracc.museum.upenn.edu/cams/gkab/pager#P338411.29

خامسا – “لاماشتو” (Lamashtu) من اكثر الشياطين المعروفة من ضمن قصص واساطير الحضارة البابلية. يقوم بمهاجمة النساء الحوامل والاطفال حديثي الولادة. الرابط ادناه في معلومات

http://www.ancientneareast.net/mesopotamian-religion/lamastu-lamashtu

الرابط ادناه هي لتعويذة من الحضارة الاشورية تعود الى القرن السابع قبل الميلاد والتي فيها قراءات للحماية من “لاماشتو”

http://oracc.museum.upenn.edu/cams/gkab/P348688

 

شكر خاص للاستاذة  الينور روبسن على السماح بترجمة ونشر هذه المعلومات

ترجمة وبحث أحمد طاهر

من اعلام بلادي – محمد غني حكمت

محمد-غني-حكمت - عراق-أنا

بقلم احمد طاهر.

 “إني أنحت الأفكار·· إني لست عبثياً… أني أحس بمسؤوليتي التاريخية، بموقف واضح وصريح أمام الأحداث، لا كمسجل يومي لها، ولكن البحث عن الظروف التي تهيأت لها… أردت أن أكون نموذجاً يحتذى به في إخلاصي في عملي، وأن أحافظ على هويتي بالاعتزاز بتاريخي·” –  محمد غني حكمت (من مقابلة مع جريدة الاتحاد الاماراتية عام 2007)

هو الملقب بشيخ النحاتين. ويتفق البعض معه مِن مَن يؤمنون بمفهوم التناسخ او التجايل ان محمد غني حكمت ربما هو نسخة اخرى لروح نحات سومري او اشوري او بابلي او حتى عباسي.

أشـهر اكلات الريّوك العراقي

بقلم زينة الالوسي.

صباح ومساء الخيرات لكل متابعينا الغالين. رجعنا لكم وموضوع جديد ضمن سـلسـلة بغداديات .. وموضوعنا اليوم يتحدث عن أشـهر أكلات الريوك العراقي.. أن شـاء الله يعجيكم وينال رضاكم وتسـتمتعون بهذه الرحلة “اللذيذة”.. فهيا بنا ننطلق….

إقرأ المزيد

مفردات ومعانيها من تاريخ العراق ج2

بقلم زينة الالوسي.

مسـاء الأنوار و الخيرات و المسـرات .. نكمل معكم اليوم ما بدأناه الأسـبوع الماضي و الجزء الثاني و تكملة مجموعة من المفردات المسـتخدمة في العراق ومعانيها متمنية أن تنال رضاكم و أسـتحسـانكم.. فهيا بنا نبدأ المشـوار…. إقرأ المزيد

الكركيعان

كتابة : نجلاء ابراهيم

يستعد البصريون بحلول منتصف شهر رمضان الكريم من كل عام للاحتفال بظاهرة ( الكركيعان ) الشعبية والفلكلورية، وهي مناسبة يحتفل بها الأطفال بعيد مبكر قبل حلول عيد الكبار في الفطر المبارك، وهي تقليد يحيه الأطفال والصغار بعد صلاة العشاء من ليلة المنتصف من شهر رمضان المبارك حاملين معهم الفوانيس ومرتدين الملابس التقليدية وواضعين في رقابهم ( الكيسية  ) وهي اكياس من القماش تقوم الأمهات بخياطتها لأبنائها خصيصا لهذه المناسبة . يقوم الاطفال المحتفلين بهذه المناسبة بطرق الأبواب على شكل جماعات طلباً للحلوى التي يقوم بشراءها البصريون مسبقا استعداد لهذه المناسبة والتي تشمل ( الحامض حلو والجكليت والزبيب والمسقول والحلقوم والكرزات من جوز وفستق ولوز) وبجنبها النقود كعطايا. إقرأ المزيد

من اعلام بلادي – قاسم السامرائي

بقلم عذراء عدنان.

تم التطرق الى اسم هذا العلم الكبير من اعلام بلادي في اثناء الحديث مع بعض الاصدقاء وعندها فكرت في البحث والكتابة عنه. المشكلة التي واجهتني هي شحة المعلومات الشخصية (عدا تاريخ ومكان الولادة والشهادات الدراسية) وعدم تمكني من ايجاد شخصيات او منظمات او افراد يستطيعون ان يقدموا المزيد من المعلومات. إقرأ المزيد

سبعة x سبعة – المسيحية

بقلم احمد طاهر.

سبعة x سبعة هي سلسلة من 7 مقالات تبحث في المكانة والاستخدامات المتعددة للرقم 7 عبر العصور والى يومنا هذا.

كانت ولازالت الارقام المستخدمة مصدر ثري للالهام والابداع البشري في تقديمه للاعمال الفنية المتنوعة او في تشكيل الرموز وحتى في تفسيرها. الرقم 7 هو احدى تلك الارقام، اذا لم يكون المفضل لدى البشر، فمنذ التاريخ القديم الى التاريخ المعاصر نقرأ عن الرقم سبعة في الكثير من المخطوطات والكتب للشعوب والحضارات، وحتى في الكتب الدينية والتفاسير المذهبية نجد ان الرقم سبعة في الكثير من الاحداث والمواعض وحتى التعاليم السماوية. إقرأ المزيد

عادات، تقاليد ومعتقدات بغدادية

بقلم زينة الالوسي.

مسـاء الخيرات و الأنوار و المسـّرات.. ألتقي معكم مجدداً وموضوع جديد ضمن فقرة و سـلسلة “بغداديات” يتحدث عن بعض العادات والتقاليد و المعتقدات البغدادية القديمة والتي لايزال قسـم من أهالينا يسـتعملوها و يطبقوها ليومنا هذا، فهيا بنا ننطلق في رحلة للتعرف عليها و أسـتذكارها.. عسـى أن تنال أسـتحســانكم إقرأ المزيد

سبعة x سبعة – في الاديان والمعتقدات

بقلم احمد طاهر.

سبعة x سبعة هي سلسلة من 7 مقالات تبحث في المكانة والاستخدامات المتعددة للرقم 7 عبر العصور والى يومنا هذا.

كانت ولازالت الارقام المستخدمة مصدر ثري للالهام والابداع البشري في تقديمه للاعمال الفنية المتنوعة او في تشكيل الرموز وحتى في تفسيرها. الرقم 7 هو احدى تلك الارقام، اذا لم يكون المفضل لدى البشر، فمنذ التاريخ القديم الى التاريخ المعاصر نقرأ عن الرقم سبعة في الكثير من المخطوطات والكتب للشعوب والحضارات، وحتى في الكتب الدينية والتفاسير المذهبية نجد ان الرقم سبعة في الكثير من الاحداث والمواعض وحتى التعاليم السماوية.

فيما يلي نذكر الرقم سبعة في الاديان والمعتقدات والمذاهب المختلفة: إقرأ المزيد