حملة افطار الايتام في دار الصليخ

كتبنا ونشرنا في أكثر من مناسبة عنهم وعن نشاطاتهم النبيلة، واليوم نكتب عن واحدة من هذه النشاطات, خاصة في هذا الشهر الفضيل.

صور لفريق انقياء التطوعي من أحدى نشاطاتهم وهي حملة افطار الايتام في دار الصليخ

كتبت الناشطة الأجتماعية أسماء الشالجي عن هذه الحملة:

“من اجل رسم البسمة والفرحة على وجوه الايتام وخلق اجواء اسرية بالمحبة والخير تم انجار حملة اليوم مادبة افطار لافطار الايتام في دار ايتام البراعم في الصليخ بدعم من الخيرين بهذا الشهر الفضيل فالف شكر لكل من شارع وساهم بالحملة الست ام سارة والست منى الست ايناس صباح السيد زياد السيد فيصل غيدان الخال عبد اللطيف الست عبير الست وسناء الست زينة السيد مصطفى الراوي الست ام صفا والست وسناء الاستاذ عادل ابو شمس الست ازهار السيد عامر ابو مصطفى كذلك نشكر جنود الانسانية كادر الفريق السيد عثمان الفهداوي مصطفى الرةوي الطباخ كريم ابو محمد المعموري واولاده الست عايدة الشالجي واسماء الشالجي وشمس ولمى ولينة ووالدتها الست بتول وابنهم يوسف واسعد العزاوي وحيدر الموسوي وعلاء وبكر و م.ش محمد واحمد ابراهيم ومهند وعلي التميمي و فلاح وحسن وابو محمد وعمر ربي يحفظكم ويجعلها بميزان حسناتكم
#فريق انقياء التطوعي
#فريق عراقيون للأنسان”

بارك الله فيكم جميعاً وجعلها في ميزان حسناتكم يااصلاء.

بامكانكم زيارة صفحة الفريق لمشاهدة المزيد من الصور والفديوهات

بازار فريق انقياء التطوعي – اليوم الثاني

بازار فريق انقياء التطوعي – اليوم الثاني

مشاركة اسماء الشالجي.

اليوم الثاني للبازار الخيري المقام بالزوراء بمشاركة من كادر الفريق ست عايدة والست عبير والست هالة و التدريسيين في كلية التمريض لفحص المواطنين كل من :
الدكتورة ايسن كمال
الدكتورة حوراءحسين
الدكتور محمد باقر
الطالب فهد نبيل
شكرا لجهودكم المبذولة جعلها الله بميزان حسناتكم

 

بامكانكم مشاهدة صور من اليوم الأول من البازار والنشاطات التي قام بها فريق انقياء التطوعي هنا

 

بازار فريق انقياء التطوعي – اليوم الأول

مشاركة اسماء الشالجي.

نشرنا قبل عدة أيام دعوة فريق انقياء التطوعي لحضور البازار الذي تم تنظيمه على ارض متنزه الزوراء بمناسبة مهرجان بغداد الدولي للزهور يومي الخميس والجمعة 26 و27 نيسان / ابريل 2018

 ننشر لكم صور من البازار والنشاطات التي قام بها الفريق والخيرين ممن شارك معهم.

النشاط تم بالتنسيق مع دائرة المنتزهات والتشجير في منتزه الزوراء بمناسبة مهرجان بغداد الدولي للزهور وبمشاركة :
فريق
lct الطبي بقيادة الدكتورة بثينة والدكتور خالد لحملة الفحص الطبي الاسنان والبدن
لجنة العمل التطوعي في وزارة الكهرباء والمديرية العامة لانتاج الطاقة الفرات الاوسط لحملة توعية ترشيد استهلاك الطاقة الكهربائية والمشغولات اليدوية
مشاركة الرسامة الست بتول وابتها لينا بالمشغولات اليدوية
مشاركة المنسوجات اليدوية للدكتور عامر من الحلة
مشاركة مسجمات الخشبية للفنان مهند المسعودي من الحلة
مشاركة فريق المتحف المتجول في القشلة الاستاذ سعد والست ايمان وبناتها والطفلة الموهبة غزل
مشاركة السيد حازم النحات بالمجسمات الاثرية
  

 الشكر و التقدير لكل من شارك وقدم الدعم. ووفقكم الله وجعلها بميزان حسناتكم

 

 

 

 

عرض للأزياء التأريخية – المتحف العراقي

مشاركة اسماء الشالجي.

اقيم يوم الأربعاء المصادف 25 نيسان / ابريل 2018 عرض للأزياء التأريخية في المتحف العراقي القاعة الاشورية الذي نضمته جامعة الامام الكاظم قسم التاريخ وبحضور عدد من الطلاب والمثقفين والمهتمين بالاثار والتراث

متابعة قراءة “عرض للأزياء التأريخية – المتحف العراقي”

دبي مارينا

 

بعدسة وليد الطالب.

صورة بانورامية لدبي مارينا.

وليد الطالب متخصص في تصوير المناظر الطبيعية والأماكن بشكل رائع وباحتراف وذوق.

ندعو الجميع لزيارة صفحته الجميلة التي تحتوي على صور من كل أنحاء العالم و بشكل رائع و راقي.

https://www.facebook.com/Waleedaltalebb

كل النجاح والتوفيق لوليد

 

إلى جامعتي مع التحية

عبدالعزيز حسين.

مشاركة الأخ عبدالعزيز حسين بيوم  الجامعة المستنصرية تعبيراً عن حبه وتقديره أرسل الينا هذه الصور.

عبدالعزيز من مواليد 1990, مرحله ثانيه قسم المكتبات والمعلومات، الجامعة المستنصرية، لكن هو ايضاً أحد كوادر الحشد الشعبي وشارك في قتال ودحر الأرهاب عن عراقنا الحبيب في الموصل.

بالرغم من شراسة القتال وخطورة الوضع بقي حبه إلى جامعته وكليته في قلبه قائماً – الصورة تغني عن ألف كلمة. متابعة قراءة “إلى جامعتي مع التحية”

مصاصي الدماء في بلاد مابين النهرين

من منا لا يعرف قصة “دراكولا”؟ احدى روائع الادب العالمي التي صدرت في العام 1897 والتي تحكي قصة الكونت من مقاطعة ترانسالفانيا (رومانيا) والذي يعتاش على دماء ضحاياه.  تم ترجمة هذا الكتاب الى جميع اللغات تقريبا وتم تحويل القصة ايضا الى عدد كبير من الافلام والمسلسلات التلفزيونية كل منها باحداث جديدة، وشخصيات مختلفة لاضافة عامل التشويق والمغامرة والاثارة.

الى ان ظهر فلم “مقابلة مع مصاص الدماء”. هذا الفلم من انتاج 1994, الذي ابدع باخراجه الايرلندي العبقري نيل جوردون وكان من بطولة مجموعة من ممثلي هوليوود ذوي الوزن الثقيل على رأسهم توم كروز، براد بيت، انتونيو بانديرز، كريستيان سلايتر وغيرهم. الفلم مقتبس من قصة للكاتبة الامريكية آن رايس صدرت في العام 1976، بفترة قصيرة بعد وفاة ابنتها ميشيل، وكان الحادث الاليم بمثابة الدافع والالهام لصنع شخصية كلوديا في القصة التي جسدتها الرائعة كيرستين دانست في الفلم (كان عمرها 10 سنين فقط حينها). نجاح الكتاب دفع آن رايس الى كتابة سلسلة من القصص تحت عنوان “التسلسل الزمني لمصاص الدماء” التي تتناول تاريخ الشخصيات من الكتاب الاول بشكل منفرد واضافة احداث وشخصيات اخرى جديدة منهم من عاش اقدم العصور وعاصر اقدم الحضارات! صدرت قبلها وبعدها كتب اخرى تتناول عنصر الربط نفسه في البحث عن اول مصاص دماء في التاريخ وربط هذا البحث بالحضارات والاديان والمعتقدات والثقافات القديمة باسلوب يحمل المتعة والاثارة لكثير من القراء عن طريق الخلط بين الخيال الخصب للكاتب وبين اساطير والاحاديث الفلكلورية والاثار المستكشفة للحضارات والشعوب والثقافات المختلفة على مر التاريخ.

حضارة وادي الرافدين كانت ومازالت مصدر غني لمثل هؤلاء الكتاب والمؤلفين كما هي للمكتشفين والمؤرخين وحتى لرجال الدين. ولكون حضارة بلاد مابين النهرين هي مهد واقدم الحضارات فان بعض المواقع الالكترونية تسرد القصص عن ان مصاص الدماء الاول في التاريخ قد ظهر من تلك البقعة من الارض.

IRAQesque وهو حساب على شبكة التواصل الاجتماعي Twitter يعرض مختلف المواضيع المتعلقة بتاريخ العراق وثقافته باللغة الأنكليزية. كتب تغريده:

“اول مصاصي الدماء في التاريخ. في بلاد مابين النهرين توجد العفاريت قبل 6000 سنة”.

وارفقها مع الصور ادناه:

مصادر اخرى، مثل موقع “مصاصي الدماء” ذكرت الشئ نفسه وهو موقع متخصص بكل شيء يتعلق بهذا الموضوع من أفلام ومسلسلات إلى ألعاب وكتب. على الموقع مقالة تحت عنوان “أول مصاص دماء في التاريخ؟” وفي مقدمته يذكر:

“يعود تاريخه إلى ما قبل 6000 عام ، وهو ما يعتقد أنه أول مصّاص دماء تم توثيقه – “أديمو بلاد ما بين النهرين” (المعروف أيضًا باسم ” أكيمو” (Ekimmu)). هو الضحية الغاضبة لانه لم يتم دفنه بشكل لائق بعد وفاته.  هو لا يشرب فقط دماء أولئك الذين يمرون من جانب قبره، ولكن أيضا يسلبهم روح الحياة.”

المصدر الثاني هو موقع  “أساطير مصاصي الدماء حول العالم” وفيه قسم خاص ببلاد مابين النهرين يحتوي فيه على اسماء وصور وسيرة عدد من مصاصي الدماء كما يدعي انهم جميعا من بلاد الرافدين:

اكيمو (Ekimmu)

معنى الاسم هو “الخاطف” وهو مخلوق شرير غاضب يحوم الارض بحثا عن ضحيته. يختلف عن مصاصي الدماء التقليديين كونه لايشرب الدم لكي يعيش، وانما يعتاش على قوة الطبيعة من سلبه لها ويكون ذلك عند لمسه لهالة الحياة في كل من النبات والحيوان والانسان وعناصر البيئة.

إوروكو / أوتوكو  (Uruku / Utukku)

ترجمة “إوروكو / أوتوكو” تعني “مصاص الدماء مفترس البشر.” بمجرد النظر في عيونه يمكن أن يسلب روح الأنسان. يقال أنh يطارد البشر في الأماكن المهجورة مثل المقابر والجبال والبحار. يقال إنه مشابه ل “اكيمو” في مظهره (شبح ، مخلوقات شبيهة بشيطان).

ساكوبي / أنكوبي (Succubi / Incubi)

ويقال إن هؤلاء مصاصي الدماء تستخدم الإغراء الجنسي لاحتجاز ضحاياهم ، ثم تفترسهم أثناء نومهم. يظهر كل منهم بشكل رئيسي في الأحلام. ساكوبي هي أنثى ، آنكوبي هو ذكر. واعتبرت الكنيسة أن هؤلاء مصاصي الدماء جزء من جيش الشيطان.

الشياطين السبعة

تم ذكر الشياطين السبعة في مختلف النصوص الدينية في بلاد ما بين النهرين. تشترك الشياطين السبعة مع مفاهيمنا اليوم حول مصاصي دماء. تتجنب الشياطين السبعة معابد الآلهة وتتغذى على دم الإنسان.

لاماشتو   (Lamashtu)   

لاماشتو، حسب ديانة شعب بلاد ما بين النهرين أنها كانت ابنة اله الشمس “انو”. قيل أن لاماشتو هي أفظع الشياطين الإناث. قيل إن لاماشتو تقتل الأطفال ، وتشرب الدم وتأكل لحم البشر. كما أنها تجلب ألكوابيس على ضحاياه ، وهي مدمرة الطبيعة بفعلها كتلويث المياه، وتتسبب في إجهاض النساء الحوامل.

ليليث   (Lilith) 

أسطورة ليليث متجذرة في الأساطير البابلية المتعلقة بالجان و الشياطين. ويقال أيضا أن ليليث هي نصف أله بطبيعة مظلمة تشبه هيكت (الهة السحر والشعوذة في الاساطير اليونانية)، وهناك من يقول أن ليليث هي زوجة آدم الأولى (قصة آدم وحواء) التي تعصي زوجها وهي محكوم عليها أن تجول في الأرض كشيطان للأبد. يمكن ليليث أن تحول إلى أي شيء وغالبا ما تصطاد وهي بشكل بومة. ضحاياها المختارين من الأطفال حديثي الولادة والحوامل. كما يقال أن في بلاد ما بين النهرين يلقون باللوم على ليليث لانها سبب في حصول الأحلام المثيرة والجنسية في أذهان الرجال.

فرايولكاس  (Vryolakas )

فرايولكاس هي جثث أشخاص يتم لبسها من قبل شيطان.  هم يصعدون من قبورهم ليلاً ويقرعون الأبواب الأمامية التي يطلقون عليها أسماءهم. إذا كان الشخص يجيب على الباب ، فإنه  محكوم عليه  بالموت في اليوم التالي. ومع ذلك ، يمكن لل فرايولكاس استدعاء اسم الشخص مرة واحدة فقط.  لهذا فكثيرين تجنبوا الموت بالانتظار حتى يسمعوا اسمهم للمرة الثانية قبل فتح الباب. على عكس مصاصي الدماء المعروفين،  فرايولكاس لا تمتص الدماء وانما عندما يجيب شخص ما على الباب ، فمصيره الموت بالمرض. كانت هذه الأسطورة خاصة بمصاصي الدماء الأكثر انتشارا في اليونان القديمة.

تقول الباحثة الينور روبسن  وهي أستاذة تاريخ الشرق الأوسط القديم ورئيسة شبكة النهرين، (وهي مؤسسة مختصة في البحث والتنمية لتاريخ وأرث وتراث الشرق الأوسط): “ان اول مرة تم ذكر الشياطين او العفاريت في حضارة وادي الرافدين كان في العام 2500 قبل الميلاد تقريبا، اي قبل 4500 سنة، وليس قبل 6000 سنة، وكل الامثلة  الموجودة يعود عمرها الى اقل من 3000 سنة. ”

عن الصور التي نشرها IRAQesque تقول الاستاذة روبسن ان هؤلاء ليسوا مصاصي دماء، لديهم اسنان حادة لانهم شياطين على اشكال الكلاب او الاسد- النسر. ببساطة، لاتوجد اساطير في بلاد مابين النهرين تتكلم عن مصاصي دماء.

الصور في الحقيقة حسب الاستاذة روبسن هي ل:

صورة المخلوق على هيئة الاسد- النسر اسمه “آنزو” (Anzu)، وفيها يقاتل الاله المحارب “نينورتا” (Ninurta). من قصة نمرود، القرن التاسع قبل الميلاد.

http://oracc.museum.upenn.edu/nimrud/livesofobjects/anzu/index.html

صورة الشيطان على هيئة اسد اسمه “أوگاللو” (ugallu) ويعني “العاصفة الكبيرة”. الصورة مأخوذة من احدى جداريات قصر الملك اشور بانيبال في القرن السابع قبل الميلاد

http://www.britishmuseum.org/research/collection_online/collection_object_details.aspx?objectId=369041&partId=1

الصورة الثالثة هي لشيطان اسمه لاماشتو وعدوه بازوزو  Pazuzu (شيطان على هيئة كلب). في الرابط أدناه صورة نساء حوامل يرتدين التعويذات تقرباً إلى بازوزو ليحمينهن  من لاماشتو

https://www.metmuseum.org/exhibitions/listings/2014/assyria-to-iberia/blog/posts/pazuzu

اما عن المعلومات المذكورة في المواقع الانفة الذكر فتقول الاستاذة الينور روبسن ان هذه الادعاءات تنشرها مواقع الكترونية مجهولة ليس لدى اصحابها أي دليل يدعم ادعاءاتهم. هذه المواقع تدار من قبل أشخاص لا يستطيعون حتى قراءة اللغة السومرية أو البابلية”.

اولا – لا توجد كلمة بابلية “اكيمو” (ekimmu). الاقرب الى هذه الكلمة اذن يجب ان يكون “اتيمو” (eṭemmu)، وهو في اللغة السومرية  ببساطة تعني “شبح”

ثانيا – لا توجد كلمة بابلية “اوروكو” (uruku) ؛ ولا كلمة “اوتوكو” (utukku). في اللغة السومرية هناك كلمة “اودوگ” (udug) وتعني “شيطان”. في بعض القصص هذا الشيطان يأخذ ضحاياه القتلى إلى العالم السفلي.

في هذا الرابط يجد القارئ التعويذة الآشورية للحماية من شيطان “اوتوكو” ( utukku). التعويذة من القرن السابع قبل الميلاد، ولاشئ في المصدر يشير الى انه مصاص دماء

http://oracc.museum.upenn.edu/cams/gkab/P338490

ثالثا – الاسماء “ساككوباس” (Succubus) و “فرايولاكاس” (Vryolakas) ليست اسماء سومرية او بابلية ولااعلم مالذي يدور في ذهن صاحب المقالة على ذلك الموقع.

رابعا – “ليليث” (Lilith) هي كلمة عبرية، ليست ولاتمط باي صلة باللغة البابلية او السومرية.  من الممكن ان كاتب المقالة يقصد الشيطان “ليليتو” (Lilitu) وهو الذي يعتقد انه يسبب الامراض والاوبئة حسب الاعتقاد السائد انذاك.

في هذا الرابط معلومات طبية من الحضارة الاشورية تعود الى القرن السابع قبل الميلاد وفيها شرح لمختلف الامراض التي يعتقد انداك ان سببها يعود الى مختلف انواع الشياطين:

http://oracc.museum.upenn.edu/cams/gkab/pager#P338411.29

خامسا – “لاماشتو” (Lamashtu) من اكثر الشياطين المعروفة من ضمن قصص واساطير الحضارة البابلية. يقوم بمهاجمة النساء الحوامل والاطفال حديثي الولادة. الرابط ادناه في معلومات

http://www.ancientneareast.net/mesopotamian-religion/lamastu-lamashtu

الرابط ادناه هي لتعويذة من الحضارة الاشورية تعود الى القرن السابع قبل الميلاد والتي فيها قراءات للحماية من “لاماشتو”

http://oracc.museum.upenn.edu/cams/gkab/P348688

 

شكر خاص للاستاذة  الينور روبسن على السماح بترجمة ونشر هذه المعلومات

ترجمة وبحث أحمد طاهر

أعظميه

أعظميه يا دوا للجرح هيه …..

أعظميه يا منبع أسود ودرع حميه ……

أعظميه دوم صابره وأبيه..

أعظميه وألله شامخه ما تنكسر هيه ….

اعظميه إبجي يوم وضحكي ميه ….

اعظميه يا صحوة زلم مو صحوه نسوانيه

.اعظميه يا سيف الله بوجه الارهابيه …

اعظميه….. مو طائفيه …دومج سنيه شيعيه..

اعظميه يا حضن ابو حنيفه ……..وجيران الكاظمية متابعة قراءة “أعظميه”

شفت الكمر يغسل وجه بغداد

بعدسة وسام العكيد

شعر ضياء حنتوش

 

امس شفت الكمر يغسل وجه بغداد
ابمايه اتنورت واكتملت ابنوره
ام طول الحلو بجتافهه النهرين
يجرن بلشعر والركبه بلوره

يكعدهه الصبح بغداد حس فيروز
وتغنيهه ابقوافي بعذب الصوره

يااول قصيده يكولهه التاريخ
بلمطلع بده وصفكله جمهوره
ياليله ولف ليله وحجينه يطول
موحته الحبرماكفت ابحوره
علمتي الزمن يكتب الدار ودور
علمتي الزمن كلمات دستوره
ماصار الزمن لوما الحضاره البيج
ولا وكفت عله الحيطان صبوره
عاصمة العلم والعلم بيه تبقين
ابجرة كهرمانه يفيضن اصطوره
وتسولف شهرزاد وليل يسهر ليل
عن طول العراق اجباله وبهوره
يادار السلام الاخذ لون الماي
ياغيرة عراق وصوت شاجوره
اذن احنه سلاما للسلام انصير
واذا نغتاض دمنه يصير نافوره

فدوه انروح لعيونك..ورمشاك
والعاداك في كلبه ..ورمشك
عراق الدول من تمشي..ورمشاك
تصف اعلامهه وتاخذ تحيه

 

صباح الخير ياعراق

بعدسة وسام العكيد

شعر سراج السلطاني

 

صباح الخير كلمه ابرمش الجفون ***** فرات اودجلة دمعاتي ابهالعيون

ياعطر المطر بين البساتين ***** وياسحر الورد فوك الروازين

ذهب حسنك عبر حد الموازين ***** عراق اجمل شعر وافة اليحبون

على اغصان الشجر تحلى العصافير ***** بحنين الغبشة ترسملك تعابير

مدارس عينك وكَاعك طباشير ***** وجان اول درس بسمك يصبحون

خبز رمشك طعم يملك حنيني ***** وكرم شوكَك غمر مصحف يقيني

شفت بيك الوطن يعني انت عيني ***** يافي الخواطر عاليضحكون

يابيت الشمس لو صارت اغروب ***** ثلج كَلب المحب وبحظنك يذوب

عراق اللي يزعلك لازم يتوب ***** نشيل اترابك اعكَال اشيلومون

صباح الخير مو بس كلمة تنكَال ***** حضارة تصير كون الكل الاجيال

خلي ابكل شبر ذكرى العشك حال ***** وباجر ينزل اعليك التمر عون